Parafernalia alucinógena para subir al cielo

De las tablas de rapé de Atacama a codos de cobre convertidos en quemadores de pasta base en las poblaciones latinoamericanas; de los enemas mayas a soquetes de ampolleta convertidos en pipas de marihuana en la sociedad industrial. Pese al prohibicionismo imperante el uso de sustancias modificadoras de la conciencia ha desarrollado toda una tecnología y una parafernalia de instrumentos hoy atesorados en museos o en el bolsillo de algún usuario.

TRÁFICO DE CONCHAS Museo de Arte Precolombino
Tres mil años antes de Cristo, desde la cuenca del Orinoco al desierto de Atacama eran llevadas estas conchas usadas para inhalar cebil, extraído de las semillas del árbol Anadenanthera peregrina, las que eran mezcladas con tabaco, cenizas o semillas de acacia, proporcionando a sus ‘adictos’ un numinoso viaje. Los artefactos de la foto fueron encontrados en el complejo Alto Ramírez. La parafernalia es rica en instrumentos con figuras antropomorfas y estuches tallados en hueso (como el de la izquierda), cucharitas, espátulas y limpiadores hechos de bigote de animal o espinas de cactus. En tanto que las conchas del molusco spondylus eran sagradas, atribuyéndosele poderes relacionados con la lluvia, la fertilidad de la tierra, la transmisión de la vida y la conservación de la cultura.

ENEMA MAYA Justin Kerr (Revista Arqueología Mexicana)
La imagen corresponde a una vasija del Clásico Tardío Maya (siglo VII DC) y representa a mayas departiendo mientras usan enemas, instrumentos de uso ceremonial y cotidiano para curar, purificar e introducirse alcohol, tabaco o yopo. El dominico Tomas Cage, quien estuvo en Guatemala en el siglo XVII, cuenta que se añadían plantas y sapos para reforzar el efecto de las bebidas alcohólicas. Hechos de huesos, calabazas o tripas de animal, se han encontrado enemas en toda Mesoamérica, el Amazonas y el suroeste de Estados Unidos. El peyote y las semillas de ololiuqui (Turbina corymbosa) era usado por vía rectal en México y provocaba un efecto embriagante. Los Wanao preferían el tabaco, que introducido por vía rectal es catárquico. Por su parte los Maue (Brasil) combinaban el yopo con alcaloides naturales y los Omagua (Perú) distribuían el artefacto entre sus invitados. “Algunos indios son tan adictos que llevan siempre consigo una cánula para poder partir, cuando les apetece, hacia la región de los sueños felices. Los indios la usan sobre todo en los buenos festejos y se afirma que un buen anfitrión reparte cánulas entre sus invitados”- contaba Erland de Nordenskjöld en 1930 luego de un viaje por el Alto Amazonas

MORTERO Y TABLETA Museo Le Paige, San Pedro de Atacama
Esta tableta de rapé con un cóndor tallado en madera fue hallada en un bosque cercano a San Pedro. Los arqueólogos calculan que corresponden al Período Medio del poblado nortino (entre los años 400 y 700) El mortero tiene incrustaciones de malaquita y turquesa, mientras que el tubo inhalador con cabeza de camélido y cuerpo tallado con felinos tiene cabeza y boquilla de oro. Se cree que su uso se reservaba a las elites locales.

PIPAS MAPUCHES Museo de Arte Precolombino
Hechas de piedra, madera y arcilla estas pipas mapuches fueron encontradas en la zona central de Chile y se cree que eran usadas con tabaco. En el Wallmapu también se conocía el tabaco del diablo (Lobelia tupa), el chamico (Datura stramonium) y el latue (Latua publiflora), llamado también palo brujo. En la cosmología mapuche las plantas y demás elementos de la naturaleza están dotadas de un espíritu (pullü) que las conecta e integra en el cosmos con capacidad de regeneración. Así, los elementos de la naturaleza son parte de lo sagrado, por lo que existen estrictas reglas que se deben observar para manipular el mundo vegetal desde su recolección hasta su consumo.

YOPO
En el principio el Sol creó un polvo alucinógeno que permitía contactarse con los seres sobrenaturales y aunque lo guardó en su ombligo su hija se lo dio a los hombres, según reza la tradición del Orinoco para describir el origen del yopo (Anadenanthera colubrina). En 1496 un cronista anónimo acusaba que los taínos de La Española inhalaban un polvo para entrar al mundo de los espíritus. Se calcula que su uso se remonta unos 4 mil años en la sierra peruana, donde se mezclaba con chicha (alcohol fermentado); o en Argentina, consumido con tabaco. En caso de molerse se mezcla con cenizas o alguna sustancia alcalina como la arcilla de las conchas de caracol. Su uso tiene toda una parafernalia que incluye un bolso de fibra vegetal, una bandeja tallada de madera, un mazo de madera para moler y un inhalador. La foto es de un equipamiento encontrado en el Amazonas.

SAN PEDRO
Un jaguar escondido entre las costillas del cactus San Pedro (Trichocereus pachanoi) es una imagen de una botella de la cultura Chavín (1200 – 600 D.C.) del Perú. También hay textiles que datan del año 1000 A.C. que representan al cactus con figuras de colibrí, aunque la representación más antigua es un bajorrelieve en el templo viejo de Chavín de Huantar que es del 1300 A.C.. Reservado a sacerdotes y astrónomos a la llegada de los españoles un escrito eclesiástico decía que “como es muy fuerte, después de tomarla pierden el juicio y quedan privados de los sentidos, tienen visiones en las que se les aparece el diablo”. Su preparación es simple: Se saca la cubierta con las espinas y sólo la carne verdosa del interior se echa a cocer por algunas horas, después se bebe. Los más potentes son los de 4 costillas, muy raros de encontrar, que representan a los cuatro vientos o los cuatro caminos.

COCAINA EN LAS FARMACIAS
La imagen pequeña corresponde a un estuche portador de cocaína manufacturado por la farmacéutica McKesson & Robbins en el siglo XIX. Trae una jeringa y un inhalador. Desde que en 1860 el químico Albert Niemann sintetizó el alcaloide, la cocaína era de libre disposición en farmacias y boticas. Una provisión para una semana costaba 50 centavos, siendo la moda de reuniones sociales. Entre sus difusores se cuenta a Sigmund Freud, quien en 1885 sugiere que la cocaína no debería faltar más en el botiquín de los médicos occidentales. Otro médico, Koller, la recomienda en el pabellón quirúrgico al suprimir los movimientos incontrolados bajo el bisturí y los adelantos notables de su uso en la cirugía ocular. Con ello surge el breve apogeo de la cocainoterapia. Cirujanos, dentistas y otorrinolaringólogos hacen uso de este nuevo fármaco en toda clase de intervenciones locales. Otro difusor fue el padre de Sherlock Holmes, Arthur Conan Doyle, quien como asiduo cocainómano refleja sus hábitos en el detective y plasma en boca del doctor Watson las críticas que se autoformula. Por su pate, los laboratorios fueron pródigos en publicitar el níveo producto, como el afiche, que lo promueve para el dolor de muelas.

ANTENAZO
En 1976 los dealers se hacían la América en Hollywood promoviendo la pasta base, elaborada con los residuos de la cocaína y procesada con queroseno y ácido sulfúrico. La mezcla terminó anclándose en las poblaciones latinoamericanas a mediados de los ’80 de la mano de las leyes prohibicionistas y las crisis económicas. En la imagen vemos un antenazo, hecho a partir de una antena a la que se le ha añadido una malla de cobre en un extremo; una especie de pipa hecha agujereando una lata de cerveza en su parte media y luego aplastándola; y un codo de cañería al que se le añade en un extremo cualquier tapa metálica de yogurt agujereada para convertirlo en pipa. Estos dos últimos requieren de ceniza de tabaco sobre la parte agujereada, lo que hace de tamiz a la pasta fumada. Otras formas de consumo son el tabacazo, que es un cigarro al que se ha sacado el filtro y puesto en su lugar palos de fósforo que ayudan a retener la pasta quemada. El “pastero” ya es un personaje de las poblaciones y de la televisión latinoamericana; provoca el cierre de las calles, el miedo de los vecinos, levantamiento de muros y un ejército de ex adictos redimidos.

MATACOLAS
Una tradición india dice que los dioses dieron al hombre la planta del cáñamo para tener deleite, valor y deseos sexuales potenciados. Con la prohibición cada gramo de marihuana tiene su precio. En Chile como se acostumbra a fumar en papelillos, luego de que éste se queme casi por completo dejando la “cola” del pito, se acostumbra poner un “matacolas” ya sea hecho de arcilla por un artesano o a partir, entre otros métodos, de un soquete de ampolleta y puesta la cola del pito en un agujero del vidrio al interior de ésta. El matacolas más pop se hace a partir de una caja de fósforos a la que en un extremo se le hace un pequeño agujero que sirva de recipiente de la cola. Luego se aspira por el extremo contrario. Así es posible aspirar hasta la última quemada de una planta cuyos ancestros los encontramos 4 mil años atrás en Tebas, Egipto, donde se hacía una bebida a base de la planta y a su vez los escitas echaban semillas y hojas de marihuana sobre piedras calientes en los baños de vapor. Luego se solazaban en el humo. Junto al Volga se encuentran restos de cultivos de cannabis sativa de 3 mil años atrás, mientras que la tradición china remonta el consumo de la planta a 4.800. Hoy es la planta más fumada en el mundo, después del tabaco.

Mauricio Becerra