Anarco Capitalismo ¡Sálvese quien pueda!
El ser humano transforma la realidad, crea ilusiones que terminan convirtiendo en “verdades objetivas”. Pero es casi medianoche y el cristal se quiebra. La creación se vuelve en su contra; las “verdades” explotan en la cara de sus creadores y sostenedores y, entonces, todo puede pasar. En un abrir y cerrar de ojos, en un golpe de timón, el sistema se viene abajo o… qué harán ahora quienes lo crearon?
El elástico no se estira eternamente, en un momento se cortará o volverá a su punto de origen. Las fuerzas divisoras vuelven a mantenernos desmembrados o podremos finalmente converger en un nuevo y gran viaje esperado por la humanidad, cada día más incrédula, por razones obvias.
Los partidos políticos chilenos dejaron hace rato de representar al pueblo y se han convertido en un espectáculo del mercado, en títeres del dinero con lógicas corporativistas: RN y su abanderado especulador, la UDI, la DC, y muchos socioslistos, parecen cortados por la misma tijera, discuten en pantalla, pero comparten en familia los fin de semana.
Ciudadanos y ciudadanas, estamos abandonados a la llegada de una tardía socialdemocracia que busca reformar el capitalismo, pero que con los actuales representantes sólo lo profundiza. Es por ello que debemos poner atención a los disfraces bajo los cuales se oculta una forma de operar anarco capitalista que busca romper con toda la estructura estatal para regirse por las leyes del mercado. ¿Su máximo expositor? David Friedman, hijo de Milton Friedman.
“En pleno anarco-capitalismo, que es donde estamos, el verdadero rebelde empezará por percibir a fondo su circunstancia, cosa bien distinta que sermonear al prójimo con tal o cual ideología. Sólo así podrá concentrarse en cambiar algunas leyes, asegurando mejor el cumplimiento de otras, porque las normas –bastante más aún que las ideas- son el terreno práctico y común por excelencia.” Aclara el panorama el filósofo español, Antonio Escothado.
Es que es ahí donde convivimos, bajo el imperio de la ley y reconocido su dominio, su modificación por iniciativa ciudadana legislativa o a través de procesos de asambleas constituyentes, es sólo cosa de tiempo. No podemos quedarnos sentados a esperar, pues si no será como dice el físico Steven Hawkings “el futuro a largo plazo de la raza humana será en el espacio” y es ello lo que justamente queremos evitar, pues a ese lugar no tendremos posibilidad de ir todos y todas.
El Ciudadano
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Khristian comentó el 23 de Noviembre, 2008 a las 8:28 amLas desvergüenzas del capitalismo.
-El capitalismo es una doctrina económica, a la par que un sistema político-económico, de condición y de usos en ocasiones positivos aunque con frecuencia perversos, que después de la incorporación de las experiencias antagonistas o alternativas -Rusia, China, países emergentes, etcétera- a la sola filosofía y práctica del mercado y del beneficio, se ha convertido en un modelo único en la realidad del mundo, casi también en la esfera del pensamiento. Esta presencia gloriosamente omnipotente y unánime se ha visto sacudida por la corrupción en su funcionamiento, resultado de los numerosos desafueros que bajo su advocación se han perpetrado y que han acabado convirtiendo el latrocinio en regla. Todo ello además, viniendo de donde venía. Pues frente a la consideración de que la práctica religiosa es enemiga de la actividad económica, fue ella la que, con la aparición del protestantismo y, más aún, del calvinismo, supuso un soporte decisivo para el surgimiento y la difusión de los valores del capitalismo.
Dos pensadores son los heraldos de esta posición. En primer lugar, Max Weber, que parte de la constatación de que los países protestantes son, en el siglo XIX, los que están en cabeza del desarrollo económico, debido a su identificación con los valores del capitalismo. En su obra matriz La ética protestante y el espíritu del capitalismo, la esencia del capitalismo está en la voluntad de trabajo, simultánea con el fervor por el ahorro. Comportamientos ambos que no pueden ser sólo individuales pues su efectividad exige que lo sean de todo un pueblo, y para ello fruto de unas convicciones que son sobre todo de naturaleza religiosa. En este caso esas convicciones comunes proceden del calvinismo que descarta el consumo, condena el disfrute y el gasto y exalta el trabajo considerado como ejercicio religioso, secularizando con ello el ascetismo y elevando el trabajo profesional a la condición de práctica religiosa por excelencia. Que deviene así obra de Dios. Esa santificación del trabajo ordinario que opera el calvinismo y que saca a los creyentes de los oratorios y los lanza a la conquista del mundo profesional, sigue resonando en muchas organizaciones religiosas contemporáneas, tanto moderadas -Opus Dei, Kikos, etcétera- como progresistas -Focolares, Comunidad de San Egidio, etcétera-.
Richard H. Tawney en La Religión en el origen del capitalismo nos ofrece una reflexión mucho más pormenorizada y pegada a la historia, que en oposición a los espiritualismos orientales y apoyado en la Biblia, sostiene que la vida material en su conjunto nos viene de Dios y por tanto los bienes, e incluso el dinero, son signo de su bondad y en cierto sentido de su predilección. Pero signo que tiene que estar presidido por la gracia y que sólo puede operar en relación con el otro, cuya expresión esencial es el pobre. Por lo demás Calvino/Tawney, frente a la prohibición bíblica, recuperan el préstamo comercial o industrial, que sin usura está permitido y hace posibles con ello el mundo de la banca y de las finanzas.
Era difícil de imaginar desde tan razonables y esperanzadores inicios, que la generalización de la trampa y de la rapiña en los ámbitos económico y financiero llevase a un triunfo tan absoluto de la economía criminal. De manera decisiva ha contribuido a ese resultado la mitificación unánime del enriquecimiento como referencia única del éxito, la celebración de lo que Oskar Lafontaine ha llamado la Dictadura del Monetariado, y, sobre todo, la hegemonía sin alternativas del capitalismo de casino. Todo lo cual ha dotado de respetabilidad a las felonías capitalistas más innobles, a las prácticas empresariales más abyectas. No exagero, vean los nombres y las cifras. Lehman Brothers, una de las joyas de la finanza norteamericana, quiebra y todo el mundo se va a la calle sin indemnización alguna, salvo Richard Fuld, su presidente que se embolsa legalmente 480 millones de dólares. AIG, la paradigmática compañía de seguros, va a quebrar también, pero el caso es simbólicamente demasiado grave y Washington interviene aportando 85.000 millones de dólares para tapar el agujero. Lo que permite a Joseph Cassano, director de la sección de Productos Derivados, percibir una bonificación de 3,4 millones de dólares, y a Sullivan, el gran patrón, otra de 5,4 millones de dólares. Los directivos de la compañía, reflotada con el dinero de los contribuyentes norteamericanos, lo celebran en un suntuoso hotel californiano, con habitaciones a 1.000 dólares la noche, 10.000 dólares en bebidas, 23.000 en cuidados personales y un interminable etcétera. Bob Diamond, numero dos del Barclays Bank, ha declarado haber percibido en primas, entre 2006 y 2007, 50 millones de euros; Marcel Ospel, máximo responsable del banco suizo UBS, 15,7 millones de euros; Josef Ackermann, presidente de la Deutsche Bank ha cobrado 10 millones de euros al año; Fred Goodwin, director general del Royal Bank of Scotland, y Andy Hornby, del HBOS, ambas en situación de quiebra, unas remuneraciones anuales de 5,3 y 3 millones de euros, respectivamente. En Francia, los patronos de los seis grandes grupos financieros BNP Paribas, Société Générale, Crédit Agricole, Crédit Mutuel, Caisses d’Epargne y Banques Populaires se han abalanzado sobre los 10.000 millones de euros que el Estado francés ha puesto a su disposición para ayudar a sus organizaciones a salir de la crisis y nada se ha sabido de su destino. El importe total de las bonificaciones y otras primas personales percibidas por los patronos de las grandes empresas en quiebra o al borde de ella, se acerca a los 80.000 millones, todos interpretando el apólogo de Woody Allen take the money and run. Y al otro lado de la verja más de un millón de trabajadores se han quedado sin trabajo, y Citygroup ella sola ha contribuido con cerca de 70.000 personas.
Los estragos y la desmoralización causados por estos pillajes desde las alturas, han venido acompañados por la incitación al fraude, resultante de la extraordinaria expansión del crédito, que al coincidir con el fuerte abaratamiento del costo del dinero, tenía que producir la deriva monetaria y los efectos perversos que ha conllevado. Pero, además, esa orgía financiera dispuso para su celebración de un abultado arsenal de instrumentos, producto de una brillante ingeniería financiera que los había elaborado y puesto en acción durante la última década. Motejados de tóxicos, por su capacidad disruptiva y malignizante, su circulación y uso aumentaron de día en día. Entre ellos los Fondos Especulativos o hedge funds, más familiarmente fondos-basura, quizás los más repudiados; aunque sus efectos perturbadores sean menores que los de los fondos de private equity, instrumento privilegiado por los especuladores para comprar sociedades y pagarlas sin dinero propio, revendiéndolas luego y vuelta a empezar. Aunque sin olvidar que todos los otros fondos, incluyendo los venture-funds e incluso los fondos soberanos, a pesar de su naturaleza pública, no se han librado de ese destino especulador. Y así se ha originado este descalabro mayúsculo que algunos veníamos anunciando/denunciando desde hace tiempo (Vid mis seis columnas en este diario El capitalismo contra el planeta, de febrero a marzo de 2007, las dos de Fondos-Buitre, del 7 y 13 de julio del mismo año, o últimamente Capitalismo sin limites y Noticias del caos). Descalabro que difícilmente podremos superar porque los planteamientos, las soluciones y los actores sigue siendo los mismos. Y para quienes lo duden, ahí está para probarlo la Declaración de la Cumbre de Washington, procedente del G-20, cuyo análisis ha hecho de manera tan brillante como esclarecedora el Comunicado de ATTAC España del miércoles pasado. Por cierto ¿cómo es posible que ningún medio de comunicación español se haga nunca eco de los análisis de una de las organizaciones más consistentemente críticas y progresistas de nuestro país?
La mencionada Declaración es un estricto “más de lo mismo”. Convocada por y celebrada en los EE UU; reservada a los grandes países excluyendo a más de un tercio de la población mundial; insistiendo en los salvíficos principios liberales de la fuerza salvadora de la libertad de comercio y de los mercados competitivos; reclamando un reforzamiento de las instituciones internacionales -OMC, FMI, Banco Mundial- responsables de la debacle, que son los que hay que sustituir cuanto antes; predicando una política monetaria de objetivo único, controlar la inflación, olvidando las necesidades de las clases modestas y de las PYMES; sin una sola propuesta efectiva para acabar con los paraísos fiscales; en definitiva, sepultando aún más los Objetivos del Milenio. Sólo una movilización popular e intelectual, insistida y de gran calado, podrá ayudarnos a acabar con tanta patraña y tantas desvergüenzas.
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José Vidal Beneyto es director del Colegio Miguel Servet de París y presidente de la Fundación Amela.
José Martínez Fernández comentó el 23 de Noviembre, 2008 a las 5:00 pmANARKO es una bella palabra y la razón de lucha de muchos. No le viene bien la compañía de la palabra CAPITALISMO.
Saludos de
José Martínez Fernández.
Escritor.
dutcho comentó el 24 de Noviembre, 2008 a las 3:21 amen nuestro capitalismo libre y salvaje puede suceder cualquier cosa… y, ¿por que no le va la palabra capitalismo como compañia a la bella palabra ANARKO, acaso tienen otro sistema para capitalizar recursos de inversion en sus proyectos?
seguramente se refieren al capitalismo con apellido de economia de libre mercado y que segun mi opinion con ese apellido ocultan su verdadera facha de capitalismo miserable o de economia de la miseria
luego el pelambre de jose vidal se refiere a los ilicitos que permite dicho capitalismo de la miseria y que segun mi opinion se debe al aspecto miserable que es inherente a nuestra condicion humana, ¿quien no conoce el dicho; donde las dan las toman, dame o te hago la guerra, guagua que no llora no mama etc.etc.
dutcho@web.nl
julio comentó el 4 de Diciembre, 2008 a las 9:14 amNo se que pretenden al mezclar terminos como anarquismo y capitalismo .Si vuestra idea es dar a entender que ambos pretenden no tener injerencia del estado en las decisiones econòmicas ,podrìa ser entendible aunque totalmente desinformados , ya que el Capitalismo o el neoliberalismo especìficamente pretende que el Estado no controle cuando los explotadores se enriquecen , pero si desean su intervenciòn (la del Estado) cuando tienen perdidas .
El anarquismo propugna la aboliciòn de toda forma de explotaciòn .El Estado es el explotador màs grande , sobre todo cuando las personas buscamos regir nuestros destinos en forma independiente .Ya van 3 ediciones del Ciudadano donde se mezcla el agua con el vinagre .Es de esperar que vuestra intenciòn no sea desprestigiar las ideas libertarias para defender posturas keynesianas (donde el Estado entrega migajas) para contener las aspiraciones de cambio social .
Salud y Anarquìa .
alvaro cifuentes espinoza comentó el 4 de Diciembre, 2008 a las 12:42 pm¿ otros sistema para capitalizar recursos de inversion en nuestros proyectos ?, mmmmm mmm la primera victoria del capital sobre nuestros corazones es hacernos creer que no hay más formas de conseguir lo que necesitamos ,que la de cambiarlo por dinero …
reciclar , recuperar , autogestionar ,algo debe significar esto para ustedes , o ya los perdimos ?
dutcho comentó el 5 de Diciembre, 2008 a las 11:41 pmsegun puedo deducir de las reacciones es que estamos confundiendo los terminos
en primer lugar existe solo una manera para acumular recursos de inversion y esa manera es capitalizarlos, a eso se le llama capitalismo libre y salvaje
lo otro es la manera de capitalizar utilizando una economia de la miseria lo que en otras palabras es lo mismo que economia de libre mercado o neoliberalismo terminos que se utilizan para camuflar la economia de la miseria que se practica
hubo tambien en la ex union sovietica una manera de acumular recursos de inversion utilizando un capitalismo de estado con una economia de planificacion centralizada mediante un centralismo democratico
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julio comentó el 9 de Diciembre, 2008 a las 2:32 pmDutcho :
Monitorea la miseria y la marginaciòn .Ahì entenderas el por què el predominio del Capital y el de quienes lo poseen es cuestionado y combatido por millones de seres humanos .Autogestiona tu vida y entenderas que todas las teorìas econòmicas que estan orientadas a establecer el predominio de unos pocos por sobre el resto de los seres humanos necesitan legimitarse a travès de un discurso complaciente y lamebotas .
La idea es envolvernos en la discusiòn soporifera y de salòn .El cuestionamiento al Capitalismo se palpa diariamente en la calle .Es hora de luchar y organizar la destrucciòn del Capitalismo y de quienes lo sustentan .Incluidos los analistas de salòn .
SALU Y ANARQUIA .
dutcho comentó el 10 de Diciembre, 2008 a las 3:03 pmJulio :
supongo que te refieres al capitalismo con la economia de la miseria a esa economia de la miseria que camuflan como economia de libre mercado o neoliberal ¿neoliberal? de neo no tiene nada y de liberal tampoco como tu muy bien lo describes y en esa formulacion estariamos de acuerdo en todo lo que quieras para lograr estirparla
… y luego que… ¿como acumulas o capitalizas recursos para invertir en tus proyectos? y no estoy tratando de meterte el monetarismo corporativo ya que en los Movimientos Ciudadanos al margen de la periferia saben perfectamente que el subproducto residual de nuestro quehacer diario se traduce en miseria pobreza y hambre para los mas ya que el quehacer diario esta destinado a satizfacer los apetitos y la ambicion de los menos que nos gobiernan a costa de nuestra sangre sudor y lagrimas
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julio comentó el 13 de Diciembre, 2008 a las 11:20 amDutcho :
Sin ser tajante y mucho menos intentando dar un punto final al tema quizàs serìa recomendable retomar los anàlisis expuestos en “ El Orden Econòmico Natural ” de Silvio Gessel en donde se plantea que la Libre Economía a base de libre moneda y libre tierra intenta dar soluciòn a los problemas sociales sin aislarse del mundo y sin caer en proyectos econòmicos burocràticos e imperialistas y ademàs sin la necesidad imperiosa de capitalizar recursos en proyectos individualistas desconectados del mundo social.
El descubrir los errores del capitalismo , neoliberalismo o neo miseria o como quiera que lo llamemos ¿ no nos da de hecho la respuesta al còmo enfrentar y sobrepasar este sistema infecto donde las vidas de los seres humanos se convierten en digitos de la macroeconomìa ?.
La acumulación de dinero genera reducciones en la demanda, tanto de bienes de consumo como de inversión, con sus consecuencias de desequilibrios y crisis económicas.
Según Gesell este es un privilegio de los tenedores de la mercancía dinero que se refleja
en la posibilidad de exigir un interés. Es el privilegio de controlar la continuidad
del flujo económico. Quienes sino las trasnacionales controlan el flujo econòmico? .
Eliminar ese privilegio exige imponer costos de conservación del dinero
como tienen el resto de las mercancías. Mientras mas se pueda reducir la tasa de
interés, mayores serán las posibilidades de acumulación de capital y crecimiento
de la economía. “Debemos, pues, empeorar al dinero como mercancía, si hemos
de mejorarlo como medio de cambio”.
Y pensar que este texto fue escrito en 1920 .Ediciòn Alemana .
Obviamente no podriamos decir que Gessel plantea un postulado netamente revolucionario , pero he aquì un punto de partida para intentar zanjar el tema .
dutcho comentó el 14 de Diciembre, 2008 a las 3:47 pmJulio :
lo que pasa es que hay una sola manera de acumular recursos para invertir en proyectos de emprendimiento sean cuales sean estos.
lo otro es que este sistema libre y salvaje es mal utilizado ya sea por falta de entendimiento o para enriquecerse a costa de los demas excluyendolos de los rendimientos y, eso es miserable, asi de simple.
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estimula la toma de conciencia ciudadana de los derechos y deberes de cada ciudadano en cuanto a su integridad y su autonomia personal de manera que recupere su libertad de emprendimiento uniendose a los demas ciudadanos en sus barrios y en sus lugares de trabajo y si no los tienen los crean ellos mismos juntos con los demas
dutcho oudaen
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Felipe comentó el 14 de Febrero, 2011 a las 5:35 pmEl anarquismo, entendido como la ausencia del estado en las decisiones del individuo, es la conclusion natural del capitalismo de libre mercado.
Los anarco-capitalistas son mas consecuentes con el sistema de libertad individual y propiedad privada que un monton de “anarco-comunistas” que reclaman contra el estado pero no entienden que su sistema colectivista no funciona sin la coecion y el poder del estado.
Gracioso que los que hablan de anarquismo y capitalismo generalmente no tienen idea sobre ninguno delos 2.