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Punk en Chile: existe y resiste

¿Quién sabe algo del Punk? ¿Quién sabe de sus bandas o cuándo y dónde tocan? Y más, ¿quién sabe qué piensan? Tocaron contra la dictadura, hoy siguen buscando espacios de libertad, son rechazados por los medios y “basureados” por el entorno, pero existen en Chile… y están dispuestos a resistir.

Es sábado y Santiago despierta con muy poca gente. Muchos de los habitantes de la ciudad han salido. La mayoría de los que se quedaron aún duermen, producto de las celebraciones del viernes y se preparan para una larga fiesta de cinco días. Son las Fiestas Patrias y las fondas se alistan para recibir una marea humana que quiere divertirse y no pensar en nada.

A pocas cuadras del Parque O’Higgins, epicentro de las celebraciones nacionales, por calle Nataniel Cox, en el bar La Gota, un grupo de jóvenes prepara lo que será una tocata de varias bandas, incluyendo un grupo de España, una feria de poleras, fanzines, música, libros, parches y alimentos vegetarianos.

Pasa un tipo en motocicleta y no puede dejar de mirar la fauna presente. En la esquina algunos toman cerveza. Adentro del abandonado local, el espacio refleja de manera perfecta las características de los más de veinte años del punk en Chile. Lugares marginales, donde la mayoría de las veces se toca sin los permisos del sistema oficial, sin grandes escenarios, sin iluminación -un par de ampolletas de 60 son todo lo disponible-, paredes descascaradas, amplificación justa, difusión reducida en espacios ocupados o recuperados del abandono de una sociedad que sólo aspira a lo nuevo, lo moderno, lo tecnologizado, que es lo que han instalado en sus cabezas como la verdad y que no calza con estos jóvenes y otros ya no tanto, que siempre tienen ganas de hacer y decir algo que parece no tener límites. Actitud por sobre las deficiencias y resistencia ante las dificultades. Así lo confirma uno de los responsables de la jornada, Guillo, vocalista y guitarra de Punkora, al decir que “en Chile las bandas punk deben estar constantemente lidiando con pacos que suspenden las tocatas, peleas, bajo presupuesto, etc. Salvo algunas bandas consagradas, el panorama no es del todo auspicioso en cuanto a recursos, pero sí es honesto a nivel de mensaje y actitud”.

Otro sábado. El lugar es un pequeño bar frente al Cementerio General, en calle Recoleta, conocido y bautizado como “El quita penas”. Hay punks, skinheads y uno que otro seguidor de un par de bandas de ska. Es un festival antirracista, organizado por un colectivo capitalino. Son las nueve de la noche y aún no parte. Muchas bandas estaban tocando en otra actividad que empezaba a las cinco de la tarde en La Fábrica. La historia se repite: no importan las condiciones, no importa que la misma batería sirva para todas las bandas, que las guitarras eléctricas se queden sin cuerdas y haya que compartirlas, que el límite entre los que tocan y el público no exista o que la preocupación de los organizadores esté siempre presente ante el riesgo de infiltrados, provocadores, grupos de neo nazis que buscan golpear a los asistentes o las policías que nunca han visto y nunca verán con buenos ojos a estos “cabecitas rapadas o ‘punkis’ que hacen sus fiestas para puro drogarse y generar destrucción”, tal como lo han escrito muchas veces en diarios o lo han dicho sus más altas autoridades.

Ahora es un domingo a media tarde. Es una cancha de baby fútbol en Peñalolén. Tocan ocho bandas. Las graderías acogen a un pocos seguidores. La amplificación entrega un sonido un poco saturado. Y todo fluye sin complicaciones. Las horas pasan y la noche separa a los comunes y se van con la alegría del logro obtenido. La otra realidad del punk.

Nuevamente es sábado. Nuevamente el espacio público de la ciudad controlada por cámaras y equipos policiales ve como, convocados por la música, muchos de estos jóvenes a los que denominan antisistémicos -no se han cansado de usar el término o buscarle sinónimos- se congregan para disfrutar y comunicar. El bandejón central de la Alameda ve a miles tendidos en el pasto: fumando, cantando, tomando, desplegando sus lienzos. Esperando la hora. Cada gesto, cada estética, cada polera, aro o pelo más o menos es una idea, pero a la vez es una agresión para un sistema que no acepta la divergencia y los estigmatiza. Los amonesta, los convierte en objetos de persecución, los margina doblemente, los responsabiliza de la maldad y el caos. Son violentos, son agresivos, son los responsables, junto a los anarquistas o antes los violentistas, de todo lo que solo ellos pueden hacer y que, por supuesto, no realiza nadie más. Que sociedad más enferma es aquella que cree en sus propias mentiras.

Podría haber sido una jornada calma. Pero hay olor a gases lacrimógenos en el aire. Los carros lanza agua cumplen con su nombre. Las lumas de Carabineros golpean a diestra y siniestra. Hay detenidos y todo vuelve a ser como siempre. Y los comentarios son los mismos: “pacos culíaos”, “viste que nos estaban filmando”, “cuidado que hay sapos adentro”, “siempre pasa lo mismo”. Cambian los tiempos, cambian los actores, pero la situación a la que se ha enfrentado la cultura punk en Chile ha sido la misma. Y los actores actuales lo tienen muy claro. Otra vez Guillo dice que “a diferencia del punk que resistía en dictadura, el punk actual debe -además de los enemigos de siempre- luchar contra la apatía que genera el ser hijos de un sistema dictatorial, que destruyó la bohemia, la cultura, e implantó el temor en los corazones de miles de personas; temor que se nos ha heredado, dejándonos además la responsabilidad de ser la generación muerta, aquella que se sacrifica en pos de una transición política donde no tenemos ni voz ni voto (aunque el voto no nos interesa)”.

UNDER (PINOCHET Y DEMOCRACIA)
1985 y 1986. Un par de sindicatos son los espacios donde las primeras bandas de punk local logran presentarse. El Trolley (en el sector de San Martín), cuyo nombre responde al sindicato de trolebuses y el sindicato de taxistas del sector El Aguilucho, en Ñuñoa, ven tocar, entre otros, a Pinochet Boys, Dadá o Zapatilla Rota. O ven, en una jornada que ya pertenece a la historia de la música chilena, cuando se realiza el Primer Festival Punk. El Garage Internacional de Matucana era el otro espacio donde algunas de estas bandas, con unas ganas increíbles de tocar, con cero conocimientos musicales, tuvieron sus primeras aproximaciones.

Espacios marcados por la clandestinidad y la ilegalidad. Eran los últimos años de la dictadura. Si bien había menos temores, la muerte y la represión todavía seguían marcando. Son los años del atentado a Pinochet en el Cajón del Maipo, de la muerte del periodista José Carrasco Tapia, de la muerte de Jecar Neghme. Son años de toque de queda, de relegaciones, de estado de sitio. Es decir, seguían los militares en el poder y el punk dirigió sus contenidos contra ese sistema político, contra esa forma de opresión. En ese contexto y con la fuerza que se generaba de las ganas de oponerse a ese sistema, el punk inició su camino. Con juegos y conceptos tomados de las bandas que se escuchaban desde afuera. Pero con letras que miraban adentro y que decían algo que el Canto Nuevo o la Canción Protesta adornaba de otra forma. Años después lo empezaría a hacer también contra la seudo democracia.

1987. Esquina de Victoria Subercaseaux y Alameda. La banda Fiskales Ad Hok toca para los iniciados. Para esos cuarenta tipos, como dicen ellos en su documental “Malditos, la historia de Fiskales Ad Hok”. Para esa mezcla medio new wave y punk. Para esos que se empujan y golpean mientras una banda toca y que quieren ir a descargar su rabia, su odio, su dolor, su molestia y su rebeldía, en una catarsis de pares, donde nadie te mira con malos ojos si eres distinto. “Punk rock para putear a Pinochet”, argumenta en el mismo documental, el vocalista Alvaro España. Los Fiskales es una de las bandas consideradas claves en este movimiento.

Mismo año. Facultad de Arquitectura de Universidad de Chile. Portugal y Marcoleta. Toca Índice de Desempleo. Un público que no sabe que esperar, ve en un pasillo de esas antiguas caballerizas a una banda que toca a una velocidad increíble y que hace que te conectes con su decir. No era muy claro lo que había que decir, pero había que moverse y generar algo distinto. Algo que complicara a las estructuras, algo digno del lugar.

Mismo año aún. Escuela de Periodismo de la Universidad de Chile, alguien dice que los Fiskales tocarán en la Galería Bucci. No me pregunten quien presentaba sus trabajos. No lo retuve, pero esa actuación casi en la calle, era lo que todos queríamos. Queríamos bailar en las calles y sentir que podíamos tener espacios de libertad en Santiago, la capital de la dictadura de Pinochet.

Sábado. Debe haber sido los primeros años de los noventa. Los Miserables tocan en Sábados Gigantes. Uno o dos temas, pertenecientes a su disco Futuro Esplendor o previo. No más. Puede parecer un recuerdo absurdo y no muy agradable para la banda. Pero es otra banda que marca ese período y que recoge en sus primeros discos una postura que muchos aún siguen validando. Al igual que ocurrió con los BBs Paranoicos. Son bandas que, según indican los actuales exponentes del punk, “nosotros siempre hemos reconocido, siempre hemos manifestado nuestro respeto por bandas como Fiskales Ad-Hok, Supersordo, Los Peores de Chile, Insurgentes, los primeros tiempos de Los Miserables y BBS Paranoicos, etc. Son bandas con las que crecimos, con las que bailamos, aquellas de las cuales nos prestábamos los casetes. Ya en los 90, y en los primeros años de este nuevo siglo, podemos reconocer el trabajo de excelentes bandas con las que tenemos la suerte de poder compartir, como Marcel Duchamp, Malgobierno, o Eskupitajo”.

NEGACIÓN
¿Quién sabe algo del punk? ¿Sólo los propios punk? ¿Quién sabe dónde tocan las nuevas bandas? ¿Sólo ellos y sus seguidores? ¿Quién sabe que está pasando en regiones? ¿Por qué? ¿Es mala la difusión de las bandas? ¿No les interesa que se sepa? Puede suceder. Pero lo central pasa por la negación que se hace del punk. Ojalá no se mencione, ojalá no se sepa que existe, ojalá sólo quede reducido a una cosa estética y violenta. Ojalá sólo sea titular de un diario cuando un joven punk es asesinado por neo nazis o cuando se acusa a los propios punks de conductas violentas contra otros grupos. ¿Quién sabe de la banda de Daniel Menco en Arica? ¿De los sellos que registran a los grupos punks? ¿Por qué algunos integrantes de las bandas punks marchan cada 11 de septiembre? ¿Por qué le ponen a sus discos precios tan bajos? ¿Por qué son punks? ¿Qué es ser punk?

Son miles de preguntas que uno podría hacerse y responder. O dejar que los propios actores tengan la posibilidad de dilucidar. Pero los canales están cerrados. Los medios masivos, tan variados y representativos de la sociedad, no sólo no les dan cabida, sino que, si llegan a hacerlo, es con el único y claro objetivo de desacreditarlos, de basurearlos y mostrar lo tan sucio, malo y despreciable que puede ser su trabajo. Por eso ellos mismos ni se preocupan de vincularse a ese sistema y creen que es mejor así.

¿Quiénes son los músicos tras Delinkir, KAS, Punkora, Tetranarko, 10 botellas, Sin Fronteras, KKaos, Ocho Bolas, Acracia, etc.?

Nadie sabe que las bandas chilenas de punk responden a las ideas básicas del mismo, a veces llegando al extremo de ser “copias de”. En ese sentido, es bueno destacar que las bandas locales -al igual que algunas de las sudamericanas- han logrado con el tiempo crear una identidad propia, un estilo propio, una actitud propia, que los diferencia de esos grupos a los que no dejan de reconocer como sus más evidentes influencias: Ramones, The Clash, La Polla Records, Sex Pistols, etc.

KRÍTIKA
En los últimos años el movimiento punk ha ido develando sus postulados. Ha ido encajando sus formas de entender su actividad con otra idea que ha retomado fuerza: el anarquismo. Hoy se habla de anarcopunk. Se toca en casas okupas. Hoy se graban discos, se hacen tocatas, se mueve el mundo. Todo esto pasa hoy, al mismo tiempo que hay otros artistas, “que registran en sus discos la cólera de un sector de la sociedad, la envasan y la distribuyen como si fuera un producto de consumo. Esos músicos comercian con la rebeldía y la utilizan como un vehículo de ascenso social en el interior del mundo de la empresa que crea esos desolados suburbios urbanos que generan esa cólera”, expresan James Petras y Todd Cavaluzzi, en su artículo “Capitalismo y música popular”.

Por eso resulta complejo entender a alguien que hace todo lo contrario. Sobretodo cuando se vive inmerso en un sistema que todo lo calcula en dólares y evalúa sus beneficios y rentabilidades. Por eso un movimiento ya no sólo punk, sino que anarcopunk, resulta más utópico y más ajeno a aquellos que sienten que hoy sólo es válido pertenecer como miembro pleno a una compañía discográfica multinacional que genera al año miles de millones de dólares y no el tener la noción y la importancia que significa ser o formar parte de un movimiento social.

Pero quizás esa misma contradicción y la certeza de la misma, hacen que esto siga tomando fuerza. El conductor de radio Rolando Ramos afirma en una entrevista para el documental sobre los Fiskales que hoy para los punks “la dictadura ya no es Pinochet, es la democracia, porque el tema sigue igual y mientras haya injusticia, pobreza, desigualdad, políticos corruptos, milicos locos, sacerdotes pedófilos, comunicadores chantas, va a haber un joven que lo va a decir y lo va decir en la cara; esa es la esencia del punk. Es un gran fiscalizador, sin mucho poder”.

Pero este proceso de vinculación de este movimiento musical/político -que según sus cultores y seguidores aún debe crecer y consolidarse- con casas okupas y movilizaciones políticas, viene por el hecho de tratarse de iniciativas acordes a las mismas ideas, incluso los participantes de ambas muchas veces coincide. El vocalista de Punkora cree que “somos pocos los que hacemos la pega, pero hay que hacerla. Y como alguien dijo: quién mejor que nosotros, qué mejor momento que ahora”.

Pero todavía hay mucho que mejorar, mucho que cambiar, mucho que limpiar. El movimiento se sigue viendo contaminado por seguidores más estéticos que aquellos con mayor ideología en sus postulados. Hay que limpiarlo de la violencia que aún se sigue generando en ciertos momentos. Además, si se construye un espacio propio, si se cree en otros valores, hay que tomarse las palabras del músico Bob Dylan en 1966, cuando dijo que “si vives fuera de la ley tienes que ser realmente honesto”. Al menos con los de tu tribu.

Por todo esto el punk en Chile existe y resiste. Existe porque nunca ha dejado de existir, y resiste porque nunca ha dejado de resistir. Porque en una sociedad tan enferma como la chilena, se vuelve una necesidad.

por Jordi Berenguer
Publicado originalmente
en la revista Generación, México.

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61 comentarios para “Punk en Chile: existe y resiste”

Fabian comentó el 14 de Febrero, 2009 a las 9:24 am
Bonita recreacion de aquella epoca trae gratos recuerdos que no estan en el texto vivencias de cada uno que se relacionan con el tema y del cual ni se habla de eso si tienes razon
ramona comentó el 14 de Febrero, 2009 a las 10:16 am
PUNK: ES UNA PATA’ EN EL CULO A ESTA SHANTA REALIDAD
Fabiola Marin Salgado comentó el 15 de Febrero, 2009 a las 4:31 am
Todos los movimientos que la juventud nos regala son eso, un regalo maravilloso para renovar los vicios de la humanidad, los punk, los reggae, los rock, los rasta, los hippies, y asi..son la maravillosa expresion del alma de la humanidad que no se consuela con una sociedad hipocrita, fascista aun en las leyes y su gente, o totalitarias.
Me alegra mucho saber que existen, en la medida del subdesarrollo de sus sociedades seran mas reprimidos o menos, si esta sociedad se desarolla, no en cuantos dolares vales, sino en en cuanta conciencia tienes de los valores ascestrales del alma, la solidaridad, la autonomia, el derecho a ser distinto y gracias por serlo a defender la coherencia del pensamiento y la accion, que cosa mas aburrida y pobre seria tener una sociedad como esa que baja en la linea 1 del metro de Santiago por las mananas, oscura siempre a la moda que le dictan Ripley, Falabella, mirando en menos al del lado si parece humilde y corriendo con humillacion si pareces rico, pobre mentes y almas vacias por dentro.
Bravo el reportaje, ojala hubiesen mas punk y mas reggae, mas rastas y mas musica en lugar de discriminacion y oscurantismo ese del conocimiento y ese del alma, sociedades como las impuestas por la dictadura que viene a esta vida por poquito, y que al igual como las cucarachas, andan por esta vida comiendo su propia mierda, y cuando se van de esta vida ni siquiera en su lapida quedara algun agradecimiento porque se comportaron como hienas, cobardes y ambiciosas, esa es la sociedad que se dibuja post dictadura, modelito protegido y velado por la decadente derecha chilena, que castiga a sus poetas, sus mentes priviligiadas por unos pesos del modelito impuesto a doctrina de choque.
Germenterror | Punk no es Rock » Blog Archive » Punk en Chile: Existe y Resiste (El Ciudadano) comentó el 15 de Febrero, 2009 a las 2:17 pm
[...] Link | Punk en Chile: Existe y Resiste [...]
Javier Cid comentó el 9 de Marzo, 2009 a las 1:47 pm
el punk es lo mejor k m a pasado s lo maximo la musika, ra ropa, la forma d aktuar etc. es algo k m llena totalmente y para los k dicen k el punk no es moda no es verdad por ke gracias a los k uno ve siendo punk uno les kopia y komienza a ser una mosa PUNK NOT DEAD!!!
eskizoide comentó el 25 de Marzo, 2009 a las 9:27 am
wena wena soy andres integrante de la banda marginalkolikos aki les dejo e mail para ke nos kachen hay algunos temas no muy buen audio pero buenisimos http://www.myspace.com/marginalkolikos a eskuchar buena musika
los konshetumares.. comentó el 17 de Abril, 2009 a las 12:13 am
da gusto enkontrar y leer artikulos tan llenos de autenticidad…se agradece la info. saludos desde valpo.
los konshetumares.. comentó el 17 de Abril, 2009 a las 12:17 am
ahi va algo pa k eskuxen..www.purevolume.com/loskonshetumares
kmo comentó el 28 de Abril, 2009 a las 2:59 pm
tengo q hacer una representacion de los punk en el colegio, pero al leer el articulo q esta muy weno no creo q me qede solo en la representacion
me abrio los ojos, me di cuenta de la realidad q vivimos i de como discriminamos.
weno si hay alguien q me qera ayudar camopm@hotmail.com
x fa
= gracias
punksirenita comentó el 4 de Junio, 2009 a las 12:50 pm
este sitio la lleva
Pedro comentó el 25 de Junio, 2009 a las 4:52 pm
el punk es una mierda i siempre e pensado lo mismo pero mas mierda es lo ke nos rodea pro dime ke los punks somos muy bkns somos una mierda igual ke otra persona pero ahi algo ke nos diferencia ke no keremos ser makinas keremos algo mas i los buskamos a nuestra manera i nunka vamos a seguir reglas ke no keremos acemos lo ke keremos i kuando keremos somos los punks
NiDiosNiAmoNiLey comentó el 2 de Agosto, 2009 a las 11:21 pm
OOhhhhhhhh Exelente este articulo, sinceramente es muy dificil encontrar algo asi en internet ke able de la escena punk chilena desde la dictadura hasta hoy en dia, muy wena compare lo felicito un gran aporte y espero ke nos movamos tambien ahora nsotros para ke comienza la difusion de el movimiento, sin inportar la tendencia, ya sea SKINHEAD, STRAIGHT EDGE, ANARKOPUNK O EN SI PUNKI O CUALKER DERIVACION, RECUERDEN KE TODOS ALFINAL BUSKAMOS UN MISMO FIN: DERROCAR AL ESTADO KE NOS ORPIME DIA A DIA…
DESDE AKI DE PUENTE ALTO, SANTIAGO SALUDOS A TODOS LOS KE ALFIN DESPERTARON DE EL SUEÑO!!!! REVOLUCION!!
ME CAGO EN DIOS comentó el 6 de Octubre, 2009 a las 4:23 pm
Control economico es control del poder control mental es control sexual…(8)
eso es lo que no keremos que continue nada mas que decir, se reduce todo a este extracto de una cancion.
ricardo comentó el 8 de Octubre, 2009 a las 5:02 pm
wuena loco ta complica la guea, tengo42 años y vivo en ecuador hace13 años , me acuerdo de chile de tiempos romanticos por asi decirlo cuando un enemigo en comun se identificaba dictadura, creo que el movimiento punk en chile y latinoamerica tiene su fuerza ,y cuando nos coloquemos las pilas de tratar de manejar o boikotear los medios de comunicacion sera mas peligroso pa este sistema falso y manipulador.aca en ecuador la movida es confusa ya que los locos despues de los 30 por el sistema ipocrita imperante casi todos tiran la toalla y se entregan a la maquina recordando ´´cuando era punk´´ fuerza y caera por su propio peso la guea no da mas. un saludo desde quito.
Julio comentó el 9 de Octubre, 2009 a las 8:31 am
muy buen texto me lo leí entero
dice muchas verdades
la ultima ke zierre comentó el 9 de Octubre, 2009 a las 4:06 pm
oooh excelente articulo men…
awante el punk! aunqe los pendejos de ahora (algunos) sean unos poseros de mierda
angel ojeda comentó el 4 de Diciembre, 2009 a las 8:49 pm
punk no muere
y nunk va a morir te lo digo yo q tngo q andar soportando todos los dias las miradas los malos tratos los insultos pero x eso ni x nada nos djamos pasar a llevar. y si ellos actúan kn violencia nosotros somos peores.
VIVA el PUNK hermano VIVAAAA.
y pa los q se qran contactar kn migo a_ojeda_92@hotmail.com
Spaik comentó el 27 de Marzo, 2010 a las 4:05 am
q wea con el punk
punk not death!!! punk not death!!! punk not death!!! punk not death!!!
pogo comentó el 30 de Abril, 2010 a las 4:43 pm
komo alguien dijo no vivire a su manera por ke si lo hago seria un hipokrita y no kiero serlo
pxnk simplemente
punker comentó el 30 de Mayo, 2010 a las 3:30 pm
muy weno el articulo a la mierda con el gobierno lo uniko ke ase es corrupcion pobreza y miles de weas no ay ke dejarse llevar por esa mierda punk not death
MGL PxNK comentó el 20 de Agosto, 2010 a las 9:04 am
me gusto lo que dijo ricardo, esverdad el punk tiene su fuerza, pero la wea esque siempre la mayoria tira la toalla y dice “cuando fui punk” y eso no vale y se refugian en lo que se llama “vieja escuela” en “pendejo no sabes nada, yo FUI vieja escuela” y ese FUI no vale, poreso fuiste,ya no existes, eres otro zombie mas que dejo su hermoso sueño y un hermoso movimiento por querer vivir igual que el resto, que asco mas grande, uno puede dejar estetica,puede dejar mohicanos, etc… pero pensamientos, actitud y estilo de vivir frente a una dura vida que a cada uno el toca vivir jamas se deja,y siempre habran hijos de putas hinchandte las pelotaspor lo que el punk, puede decaer, pero nunca morir, por que vamos a estar os de siempre y los que naceran y moriran siendo punkx
salxdos y pxnk not dead lokooooooo
EL PxNK NO MUEREEEEEEEEEEEEEEEEEEE
YiYO comentó el 30 de Septiembre, 2010 a las 12:23 pm
NICE SHOT CONTRA LA MIERDA DE GOBIERNO ARGENTINO APOYEN DESDE CHILE¡¡
purevolume.com/nice_Shot
PunK not Dead Never comentó el 30 de Septiembre, 2010 a las 1:04 pm
sta terrible weno el reportaje ,el punk existe y resiste y seguira siendo asi por siempre este movimiento es el qe puede aser ver qe el sistema esta eqivokado
arriba y que el punk no muera jamas
aaah i esta buena la banda marginalkolikos
carol comentó el 3 de Octubre, 2010 a las 11:49 am
wena!!!
en todo caso a quien hay q darle explicaciones????
filo,uno es , y con eso basta…
andar explicando weas…..
el punk es mas que moda, es mas q ser “rebelde” jajaja
es pa siempre , xq eso se siente
saludos
abrazos
punka comentó el 15 de Octubre, 2010 a las 7:06 pm
mgl pxnk k pulento tu penzamiento es verdad todas las w… k skriben yo aki donde vivo no le vajo la kabeza aniun … k … z kreen mirando feo e inzultando zi no zon nadie weno kabroz y kabraz kuidenze bezoz pa todoz y el punk no muere
trasher comentó el 8 de Enero, 2011 a las 1:53 pm
el punk es la raja filete sus canciones puras verdades del p… sistema y la mier da de politicos lastima que estamos en un mundo se poseros …k .. y fachos c… pero no son nadie pura m…
Pipepunk comentó el 17 de Enero, 2011 a las 8:06 pm
Wenas punketos!! algun punketo de Conce? tngo 15 años, e mandado kaleta de weas a la mierda x el punk, y no me arrepiento niun segundo wn. el punk me a dado mucho y me a enseñado mucho tambien. y lo ke necesito, punketos en conce? avisen y agregen al msn
mauro comentó el 16 de Febrero, 2011 a las 6:46 pm
ser punk es mucho mas de ser o hacer tengo 40 años y la mitad de mi vida se la entrege al punk soy de talcahuano y vivo en iquique y creo que mientras exista alguie que le cante a los malditos sistemas y ala reprecion esas seran nuestras banderas de lucha el punk no esta muerto ni lo estara aaaaaaaaaaaaaa cuidado que el punk no es moda escuchen apunkora y pegotes 2 grupos chilenos muy bunos xaoooooooo hasta la muerte.
mauro comentó el 16 de Febrero, 2011 a las 6:55 pm
a cuidao con los weones de conce que se creen punk limpiate el culo primero
nando hook comentó el 16 de Febrero, 2011 a las 8:07 pm
muy buena reseña del punk chileno me encanto uno q vivio en los ochenta nacido en el 82 conocio muchos vecinos y gente q luchaban contra el fascismo impuesto por perrochet y sus secuaces q hoy por hoy gobiernan llamando y usurpando el nombre de democracia , me hacen reir yo vi como vecinos luchaban para derrocar al general y entre eso amigos y vecinos punk q sin tener yo idea del movimiento me empezo a encantar y escuchar grupo aquellos como zapatillas rotas ocho bolas, kk , caos,anarkia,pinochet boys, fiskales,army`s boys,golpe frontal camion policial etc etc ahora el punk actual en chile no me convence pese a q con mi banda de clase pertenecemos a ellas pero tratamos de denunciar la seudo democracia y sociedad chilena y el vivir de cada dia q awuante el punk chilenooooooo mierdaaaaaaaaaaaa aca dejo el myspace d emi banda punk y postpunk llamada declase http://www.myspace.com/losdeclase
mauro comentó el 17 de Febrero, 2011 a las 3:38 pm
amigo nando hook que crees tu que pensarian todos esos grupos que nombras al decir que el punk no convence entonces deberias tocar cualquier mierda fachista te contare una historia. yo trabajo en una compañia minera importante de iquique y tengo un puesto no menos importante en la compañia y siempre tube que peliar con w… que no me daban credito por mi condicion de pankeque estoy ahi porque pelie y no deje que ningun w… me pasara a llevar si tu no quieres que muera el punk tome su guitarrita y dele pa delante y si nadien los escucha que w… toquen para ustedes y ………………………….
daniel comentó el 17 de Febrero, 2011 a las 5:20 pm
weeenaa aki igual el punk chileno ya no resiste mucho komo en tiempos viejos x decir años 93 aora el punk es (estetika y el ke se viste mas producio es mas punk) pero el punk no deve de ser asi ellos no tienen ni ideea de su misma forma de vida y de pensar aki en chile el punk no a muerto pero si los punk de oi en diaa aki poko a poko se va a ir pudriendo y algo ke ojalas no paze en este puto pais …
el punk no es solo andar molestando a la gente y andar maxetiando (si kieres un pais mejor).(organizate,protesta,lucha x lo ke deverdad tu sientees y x lo ke eres (OJALAS LES AYA YEGADO ESTE MENSAJE AL KE DEVERDAD NO SAVE) punk’s …. una kosa es violencia y otra autodefenza…
chaos
punk&kiltro agregen a msn y ai kompartimos pensamientos…
daniel comentó el 17 de Febrero, 2011 a las 5:23 pm
ai agregen y kompartimos pensamientos
a.r_a.n_thepunkbastard@hotmail.com
mauro comentó el 17 de Febrero, 2011 a las 6:34 pm
se nota que sabes del tema y se agradece
mauro comentó el 18 de Febrero, 2011 a las 6:22 pm
no comparto la idea que el punk se este pudriendo. creo al igual que el amigo MGL PXNK que puede decaer pero jamas pudrirce tengo 40 años y alomejor me quedaran 20 mas y pinso morir con las botas puestas no pienso politisar mas el tema. Ustedes matan el punk hasta la muerte xaoooo
mauro comentó el 18 de Febrero, 2011 a las 7:31 pm
un regalito tuve el orgullo de conocerlos en españa dicen
a todos los caidos,a los detenidos,a los que resisten en pie a todos mis hermanos que nunca han callado que no se han dejado vencer los que han sido humillados a los que han golpeado las fuerzas de seguridad a los que siempre han sabido que hay gato encerrado en este sistema global vandalo te hacen llamar peligro social REVELDE INSURRECTO PREPARADO PARA LA BATALLA SIEMPRE.
mauro comentó el 20 de Febrero, 2011 a las 7:45 pm
El punk es la lucha constante contra el miedo de las repercusiones sociales1
En su naturaleza original, la cultura del punk ha sido principalmente la de la libertad individual, que tiende a crear creencias en conceptos tales como el individualismo y el pensamiento libre. La ideología punk contiene muy a menudo una visión crítica del mundo, presentando a las sociedades modernas como limitadoras de la humanidad. Ésta ideología se suele expresar mediante la música punk. A principios de los años 70′s, los “punks” tenían una filosofía muy diferente a la de ahora, basada en la idea de “There is no future” (no futuro, no hay futuro). Ese concepto era pesimista, desesperado, destructivo y agresivo hacia la sociedad.
Pero, en la actualidad no es igual que hace treinta años, aunque siguen conservando la naturaleza del punk.
Puede resumirse en “hazlo tú mismo”, “hazlo a tu manera” (en inglés “Do it yourself”).
Rechazar los dogmas, y no buscar un único punto de vista.
No actuar conforme a las modas y las manipulaciones mediáticas, además de estar en contra del consumismo.
El punk, si bien empezó en algunos matices siendo un tanto agresivo, se consolida por sus rasgos actuales en una forma de conciencia social, corriente filosófica e idealista y para nada estilista
mauro comentó el 20 de Febrero, 2011 a las 7:46 pm
La forma originaria del punk era una forma expresionista de transgresión, buscando liberarse de los corsés estéticos y de la opresión, de la autoridad y en no estar de acuerdo en la sociedad convencional, así como de los estigmas sociales. El punk original no daba explicaciones y buscaba incomodar a lo establecido chocando, ofendiendo y molestando, siendo siempre lo “políticamente incorrecto” y lo opuesto al buen gusto, la moral y la tradición. En un primer momento era básicamente una serie de actitudes de transgresión estética y musical (en la vestimenta, el peinado, etc.), aparejadas a una serie de comportamientos de disconformidad cotidiana, que se fueron acentuando.
mauro comentó el 20 de Febrero, 2011 a las 7:47 pm
Más adelante, especialmente con la aparición del hardcore punk, las demostraciones negligentes o autodestructivas fueron perdiendo protagonismo, y se hizo presente todo un abanico de enfoques con intenciones más conscientes, con énfasis en la crítica social y cultural, y posicionamientos políticos, asociacionismos y afinidad a campañas de protesta.
Suelen ir asociadas al punk algunas ideologías políticas como el anarquismo, el anticapitalismo, el antimilitarismo, el antirracismo y el antifascismo. A partir del movimiento punk politizado, hay un debate constante que hace crítica a los que son aficionados al punk por cuestiones estéticas o musicales y dejan a un lado el enfoque social o político.
Aunque han existido algunos grupos que en su música incluyen un mensaje o trasfondo de corte ultraderechista, en general el movimiento se define como cercano a la izquierda.
mauro comentó el 1 de Marzo, 2011 a las 6:10 pm
espero que entiendan de que se trata el tema y que esta wea no es moda
klaudia comentó el 11 de Marzo, 2011 a las 2:29 pm
hola lokos komo va para algunos el ser punks es una moda teng 30 años y veo komo muchos kompañer@s kedaron atras a la mierda los partidos politikos y el patriotismo y todo el maldito sistema en el k tod@s vivimos abajo las fronteras y bnderas
mauro comentó el 16 de Marzo, 2011 a las 5:20 pm
me da rabia leer tanta estupidez
cata comentó el 21 de Marzo, 2011 a las 11:46 am
Hoola me da rabia leer tanta estupides como decia una persona que escribio un comectario , para ser punk no has que tener 40 años y menos 30 uno si quiere es pero a la edad que uno quiera pero me da tanta rabia leer las personas que dicen que por la culpa del punk dejo toodo las cosas de lao como leei en un comentario que una persona decen que haver mandado toodo a la mierda por el punk rock pero ellos no mana toodo a la mierda por el punk lo mandan porque no se las pueden conn too eso como yo tengo 15 años y estudio ahora otra cosa es que diga que me va mal y por eso lo dejo el estudio y le echo la culpa al punk rock esa wea es mentira porque ellos le echan la culpa porque noo se la pueden con los estudios acaso el punk le dice lo que tengo que hacer y no hacer eso son los weones lo que dicen eso pa sacarsela porque son unos tarados no tarados unos daaa..!”!! pero ellos no tiene nada de neuronas para el weon que escribio eso que dejo toodo por el punk y que mando toodo a la cresta ojala leyera esto y se va a dar cuenta de lo que estoy diciendo es verdad y no me importa quien lo lea me da lo mismo pero voy a seguir escribiendo porque me da ravia las weas que hacer echandole la culpa al punk para toodos los que le echaron la culpa que se vallan a la mierda y toodas sus palabras pasensela por la raja y ballanse a la mierda
mauro comentó el 29 de Marzo, 2011 a las 12:08 pm
esta bien estudie arto y no pierda su condicion de panqueque porque no solo somos callejeros tambiem podemos tener puestos importantes en este maldito pais y quien sabe poder cambiar la mentalidad alguna vez
cata comentó el 22 de Abril, 2011 a las 4:36 pm
sii voy a seguir estudiando porque eso me va a sacar a adelante y hace rtooda una profecional no por ser panki voy a dejar toodos mis estudios
cata comentó el 22 de Abril, 2011 a las 4:38 pm
no soy igual a las otras personas que se las sacan que porque son pankii manda too a la miierda eso no eso es ser flojo que too la gente que se las saca por ser panki que se balla a la mierda como se fue pinochet
mauro comentó el 24 de Mayo, 2011 a las 6:01 pm
los que mandan todo a la mierda se ahogan en su propia mierda. cata si quieres saber mas del punk estudia o investiga sobre el punk rash o el punk sharp y si quieres lo comentamos cuidate y estudia arto
mauro comentó el 28 de Mayo, 2011 a las 8:09 am
1. ¿Cuál es la situación actual del movimiento Skin anticapitalista y militante en el estado español? ¿Está en fase de crecimiento? ¿Podéis contarnos brevemente cómo ha venido desarrollándose en los últimos años?
Aprovechamos ésta primera oportunidad que nos presentáis para explicar, al menos básicamente, de dónde salimos los skinheads anticapitalistas y antifascistas o redskins como preferimos denominarnos.
Aunque desde los orígenes mismos de los skinhead a finales de los 60’s, ha habido skins asociados a la izquierda, la primera vez que alguien usó éste terminó fue el grupo The Redskins. Banda inglesa formada por 3 skinheads militantes del viejo Socialist Workers Party inglés y que hartos de que los skins nazis campasen a sus anchas por los bares y conciertos decidieron llenar la temática de sus canciones y sus actitudes diarias de antifascismo y socialismo. Ellos y sus seguidores fueron los primeros Redskins.
En el estado español es hacia el año 84 gracias a Kortatu cuando se empieza a escuchar por primera vez la palabra Redskin. Mezclando punk y ska, con influencias de los Clash o de los mismos The Redskins y con claras inclinaciones a la izquierda abertzale la banda vasca consigue hacerse un nombre propio a escala mundial.
Algo más tarde, hacia el año 86, éste mismo sentimiento se contagia a ciertos jóvenes parisinos, que igualmente saturados de la violencia nazi deciden empezar a responder a las agresiones. Además eran responsables de la seguridad en las asambleas, en las manifestaciones y en los conciertos antifascistas. Habían nacido los Red Warriors.
Organizados cada vez de forma más estructurada es en Nueva York en 1993 a partir de un grupo de skinheads politicos conocidos como May Day Crew o Grupo del Primero de Mayo, cuando nace la Confederación Internacional de Red and Anarchist Skin Heads de la que nosotros formamos parte.
En el Estado Español hoy por hoy hay zonas en las que la lucha está más implantada por tradición y zonas que están empezando a despertar. En cambio hay otras zonas en las que el movimiento se queda en mera estética y apartado totalmente de cualquier ideal antifascista. De manera general el numero de skinheads militantes es muy reducido, hay bastante presencia skinhead en manifestaciones de corte anticapitalista, pero el número de militantes skinheads es pequeño.
Creemos que está en fase de crecimiento y esa es la labor de nuestra organización, animar a los skinheads a militar en agrupaciones anticapitalistas. En los últimos años había menos skinheads y por tanto menos militantes, pero dado que vienen nuevas generaciones de rapados que pueden nutrir en un futuro las organizaciones, se puede considerar que hay un crecimiento, eso se consigue con la concienciación de la juventud, mostrando que ser antifascista no es sólo pegar a nazis sino ser militante activo, serio y constante.
Para ser fieles a la realidad hemos de señalar que el Estado Español, tal vez junto con Francia e Italia, es el estado europeo donde más fuertemente se encuentra ligada el anticapitalismo y el antifascismo al movimiento skinhead.
mauro comentó el 28 de Mayo, 2011 a las 8:10 am
Hay activistas que plantean que el movimiento Skin en la mayoría de los casos ha quedado reducido a mera pose antifascista. Afirman que su actividad política, de acción y formación, es escasa o nula, y que caen a menudo en el frenesí de las drogas. En el caso de los grupos más activos, no pocas veces se limitan a luchar contra los grupos neonazis (teniendo en cuenta que además no todos pasan del dicho al hecho), sin profundizar en lo que es realmente el antifascismo hoy por hoy, tanto en la teoría como en la práctica. Según vuestra visión y práctica políticas, ¿cuál es el papel revolucionario de los skins? ¿Cómo entender su participación en el movimiento anticapitalista? ¿Cuál es el “trabajo de base” que realiza RASH Madrid?
Nuestro papel es revolucionario por nuestra naturaleza de rebeldía ante el estado de las cosas. Debemos ser como un ariete para despertar a la gente de su letargo y que realmente vea que hay multitud de cosas en nuestras vidas que son injustas y por las que debemos luchar para cambiarlas.
En sí mismos, los skins no tienen ningún papel revolucionario por su sola condición, el papel revolucionario lo tienen exclusivamente las personas que realicen un trabajo político, como puede ser desde militar en una organización hasta combatir el fascismo en la calle, eso si, sin dedicarse exclusivamente a esto último ya que hemos también de recordar que la lucha antifascista y anticapitalista no son sólo los nazis, sino que estos son la punta del iceberg y lo único que quieren ver algunos.
Sobre la pose antifascista, es un asunto bastante común entre los skins, ya que hay multitud de gente que piensa que las pintas lo hacen el más luchador y luego no se implican en nada que no sea lo que habéis comentado drogas, juergas, música, ropa y fútbol.
En éste aspecto el movimiento skinhead, como parte de la sociedad que es, no se escapa a las corrientes de conformismo, pasividad o apatía que como norma general marcan el mundo en que vivimos.
Debemos entenderlo desde la perspectiva que indicamos en el primer punto: inconformismo ante nuestro día a día, de no quedarnos parados ante la realidad que atenaza al mundo y tener que seguir por el camino que nos marcan las multinacionales, los gobiernos que colaboran con ellas y todo lo que los rodea.
Nuestro trabajo de base se desarrolla básicamente mediante la militancia a nivel teórico con formación política y práctico realizando acciones, ya sea unitariamente o mediante la unión de diferentes organizaciones y colectivos.
Publicamos periódicamente hojas con diferentes temas que desarrollamos entre todos para su difusión en actos, manifestaciones, locales afines, etc.… También contamos con un foro ubicado en nuestra página web en el cual se debaten y se desarrollan todo tipo de temas, ya sea música, política, deportes, publicaciones, convocatorias, etc.…
Estamos integrados en la Coordinadora Antifascista de Madrid, por lo que nuestro trabajo se enriquece al fusionarnos con otros colectivos que trabajan en diferentes problemáticas.
En resumen, nosotros mismos, con nuestro propio ejemplo, tratamos de desterrar esa imagen del movimiento skin ya que no nos sentimos identificados con ella. Dando un paso más y auto-clasificándonos como redskins queremos hacer ver que un skinhead no sólo puede perfectamente sino que debe por su condición social, ser consciente del mundo que le rodea. Somos redskins y no nos asusta ni el trabajo teórico en las asambleas ni las labores necesarias de la calle. Como se ha dicho en multitud de ocasiones tan inútil es el trabajo práctico sin base teórica como la teoría estéril que queda sin plasmarse en la realidad. Ahí estamos los redskins para demostrar que no sólo es posible sino necesario aprender a luchar en todos los frentes.
mauro comentó el 28 de Mayo, 2011 a las 8:10 am
. En las manifestaciones desarrolladas en Madrid durante el pasado mes de agosto contra las agresiones del régimen de Israel a los pueblos palestino y libanés, algunos presentes comentaron que sintieron “miedo” cuando vieron llegar a un grupo de skins antifascistas al punto de encuentro. Aseguraron no entender por qué se usaba una vestimenta “parecida a la de los nazis”. Por otro lado, hay activistas que incluso consideran que el movimiento Skin es presa del modelo de producción capitalista: tribus urbanas, el consumo que conllevan, los uniformes, la simple estética, las marcas… En concreto, ¿por qué llevar la cabeza rapada, botas militares y, en definitiva, ir uniformados? ¿Por qué es tan importante la estética?
La gente suele sentir miedo por la desinformación que tienen sobre nosotros. Para alguien que sólo ve la vestimenta y no conoce nuestra historia, es fácil pensar que somos iguales que ellos por la copia en todos los sentidos que hicieron los nazis de los skins (tipo de música, estética, etc…) y también por cómo se encargan de desinformar los medios de comunicación llamando a los nazis skins.
En éste punto queremos señalar de una manera importante para nosotros la gran contradicción conceptual que existe dentro del movimiento skin y a la que han contribuido en gran medida los mass-media con su constante búsqueda del impacto visual. Originado a finales de los 60’s como punto de encuentro entre jóvenes de clase trabajadora londinenses e inmigrantes jamaicanos el movimiento skin surgió y se conserva entre nosotros como lo que fue: un movimiento contracultural, callejero y mestizo. Años más tarde la ultraderecha británica se aprovechó de la falta de conciencia política de algunos de éstos jóvenes para monopolizar un sector con el que en un principio no tenía nada que ver. Las atrocidades sinsentido con las que nos tienen acostumbrados estos cabezas huecas han hecho que los medios de comunicación y la opinión general asocie de manera instantánea rapado con nazi, pero nosotros seguiremos luchando por marcar la diferencia bien clara. Los skinheads no tienen ni tenían nada que ver con el racismo ni con el fascismo o el nacionalsocialismo. Los nazis son nazis, y debemos llamarlos por su nombre.
Aún así y después de todo lo expuesto somos conscientes de que la estética no es tan importante como se puede llegar a pensar por nuestras palabras. Nosotros como la parte quizá más política del movimiento skinhead tenemos claro que antes que nada somos personas, somos antifascistas y luego ya vendrá todo lo demás, ir rapado o no creo que no marca absolutamente ninguna diferencia. Tenemos claro que si al movimiento skin se le quitase la importante parte de lucha de clases que conlleva se convertiría irremediablemente una moda más, un movimiento pandillero de peleas gratuitas. Afortunadamente los skinheads somos mucho más que eso.
mauro comentó el 28 de Mayo, 2011 a las 8:11 am
Acerca del debate sobre la violencia. ¿Es correcto asociar a los skins anticapitalistas con la violencia política? ¿Cómo entiende RASH Madrid el empleo de la violencia?
Sí es correcto, ya que la violencia política es necesaria en muchos casos para destapar o resolver algunos de problemas.
En el contexto que nos encontramos una importante parte de la lucha se centra en los fascistas de a pie, los nazis del barrio, cabezas huecas con los que intentar razonar es misión imposible.
Somos conscientes de que enzarzarnos en una lucha física con ésta gente no es la solución definitiva al problema y que si queremos resolver la situación de raíz no podemos contentarnos con rascar en la punta del iceberg capitalista. Aún así son demasiadas las agresiones fascistas sin respuesta, demasiados asesinatos, demasiada impunidad. Defendemos la idea de Durruti y de tantos otros que dice “Al Fascismo no se le discute, se le destruye”. Por lo tanto no vamos a tolerar que ninguna agresión fascista quede sin respuesta.
Nosotros entendemos ésta lucha en su justa medida y en el término que corresponde, es decir, cuando la respuesta lo merece y cuando no hay más solución que esta, nada de violencia por la cara y sin ningún motivo.
Todas las revoluciones populares y obreras que históricamente nos preceden nos muestran que quién tiene los privilegios no querrá renunciar a ellos por propia voluntad. Que siempre habrá obreros dispuestos a venderse a éstos primeros a cambio de sus migajas. Los enfrentamientos callejeros con los nazis no son más que una guerra callejera en tiempo de paz, pero la violencia política en sus distintos grados son indispensables en la vida de un revolucionario.
mauro comentó el 28 de Mayo, 2011 a las 8:11 am
RASH Madrid, como su propio nombre indica, pretende unir militancias comunistas y anarquistas. ¿Cómo lleváis a la práctica esta unión de ideologías y por qué?
La llevamos a cabo mediante la puesta en común de los puntos que unen a nuestras convicciones, que son bastante más de lo que cierta gente pueda o quiera pensar. La frase que lo define perfectamente es: nos une mucho más de lo que nos divide.
El por qué de la unión es sencillo: hay que aunar la lucha de todo militante que se considere anarquista, comunista o antifascista en general, ya que unidos tenemos más posibilidades de lograr nuestros objetivos comunes que si vamos cada uno por separado o incluso enfrentándonos.
La clave para que las relaciones entre comunistas y anarquistas sean tan satisfactorias como lo son para nosotros está en el respeto mutuo y en la buena voluntad de ambas partes para no poner el dedo en llagas abiertas ya en la I Internacional y que no hacen más que debilitarnos haciéndonos perder el tiempo en palabrería que no lleva a ningún sitio. Las discusiones abstractas nos separan y la lucha por objetivos concretos nos une.
Es precisamente éste factor el que ha hecho que desde el principio de la Coordinadora Antifascista hayamos sentido la lucha en éste sector, más amplio y no sólo reducido al movimiento skinhead, cómo una lucha que ya conocíamos. Por tratar de sumar los esfuerzos de comunistas, de anarquistas y de antifascistas en general en una única dirección, en un sólo camino, en un Frente Popular Antifascista.
mauro comentó el 28 de Mayo, 2011 a las 8:11 am
. RASH Madrid ha participado en la Coordinadora Antifascista de Madrid durante los duros años en que el “caudillo” Ansuátegi (PP) era Delegado del Gobierno. ¿Veis diferencias entre las posibilidades de movilización social con el gobierno del Zapatero con respecto al de Aznar? ¿Cómo enfrentar esa contradicción desde un análisis de clase?
Es posible que lo que haya cambiado sea la estrategia a la hora de intentar frenar el trabajo de los antifascistas. En lugar de las cargas policiales brutales, como en la mani del 19N del año 2000 y la represión sin cuartel a la que nos vimos sometidos bajo el falangista Ansuátegui, la delegación del gobierno nos hace ver de forma superficial una falsa imagen de libertad que llega hasta donde a ellos les interese en cada momento.
Todo esto forma parte de la estrategia de la socialdemocracia para intentar absorbernos en su sistema, para que les votemos porque son la verdadera alternativa de izquierdas al PP, el rollo del voto útil y toda la propaganda burguesa a la que nos tienen acostumbrados. No debemos caer en eso, el PSOE reprime, encarcela y tortura a presos políticos antifascistas y anticapitalistas, apoya a gobiernos genocidas e imperialistas como EEUU, Israel o la Unión Europea. El PSOE no contempla la autodeterminación de los pueblos del estado ni la supresión de la monarquía dentro de su programa político. Están detrás de una Ley de Memoria Historia que se queda en un punto medio, neutro, tibio, con la intención de no ofender, satisfacer y unir a “las dos españas ” y se ha estrellado contra el muro de la realidad que indica que esas dos españas no están demasiado por la labor de reconciliarse y menos aún en los temas que conciernen a la Guerra Civil.
Hablando de la tregua de ETA y la bomba en la T4 tampoco nos podemos dejar engañar. Es el propio PSOE de nuevo con sus contradicciones internas quién no ha sido capaz de ver que en un diálogo y un acercamiento de posiciones, deben ser ambas partes las que cedan. Mostrando la misma intransigencia e incapacidad de encajar los golpes mediáticos y electorales que el acercamiento de presos a Euskal Herria o la legalización de Batasuna le supondría deja a la vista de cualquiera que sepa mirar con suficiente amplitud que hasta que el PSOE no se decida a implicarse de verdad en el diálogo, la tregua definitiva no podrá ser nunca efectiva.
Por lo tanto y sin desviarnos más de las cuestiones iniciales, debemos concluir que en parte sí vemos más posibilidades de movilización con este gobierno, al ser algo menos derechista que el anterior. Pero al fin y al cabo es parecido ya que los que nos reprimen siguen siendo los mismos perros con otros collares y utilizando estrategias ligeramente diferentes pero con los mismos métodos y aparatos de opresión de siempre.
mauro comentó el 28 de Mayo, 2011 a las 8:12 am
En los últimos 3 años Madrid está viviendo un auge de los movimientos sociales, con movilizaciones antifascistas en torno al 20N, por la III república, por el derecho de autodeterminación, contra la represión al movimiento de okupación… ¿Qué valoración hacéis al respecto?
Es totalmente necesario que afloren todos los movimientos que luchen por reivindicaciones justas. Pensamos que deberían participar en ellas mucha más gente, que por una o por otra razón no se entera o piensa que no se va a conseguir nada. La unión de todas ellas para formar un frente común también sería necesaria y muy constructiva, ya que nos encontramos todos en el mismo lado de la barricada.
Como bien indicáis concretamente el movimiento crece de una forma rápida entre la conciencia social. En concreto la contradicción que existe en el Estado Español con su monarquía retrógrada, su razón de ser y sus orígenes franquistas hace que con satisfacción nos estemos encontrando banderas republicanas en actos como los del pasado año en Móstoles o Fuenlabrada, últimamente en la manifestación por una vivienda digna… Poco a poco y de una forma natural y popular vemos que en multitud de actos aparecen banderas republicanas.
Hemos de aclarar que nuestra postura ante la república no se corresponde con la república trasnochada que sólo algunos quieren ver. No nos sirve una república como la yankee o la francesa donde la derecha y la extrema derecha se sienten como pez en el agua. No queremos una socialdemocracia republicana que sustituya la figura del rey y si quede ahí. Creemos en la República Popular. Creemos que la república no es un fin en si mismo sino una forma de empezar a abrir el camino hacia la libre determinación de los pueblos de la península y al socialismo.
Ver que las ideas republicanas están vivas y en auge nos da ánimos y nos ofrece una muestra de por donde van las inquietudes revolucionarias del pueblo. Nuestra labor es seguir en esa misma línea de progreso haciendo incrementar el número de manifestantes y de manifestaciones.
También nos mostramos muy a favor del movimiento de okupación apoyando su auge y rechazando de plano su consecuente represión por parte del estado. Creemos que este movimiento surge como necesidad de un sector de la población que no encuentra satisfacción en las propuestas establecidas por nuestros gobernantes. Si en Madrid cada vez hay más okupas es, a nuestro entender, por dos factores: Por un lado los jóvenes necesitan tener espacios propios, tener una alternativa real al orden establecido, una alternativa de autorrealización cultural más allá de los proyectos de informática, guitarra y kárate que suelen ofrecer los ayuntamientos.
Por otro lado la espeluznante problemática de la vivienda, sus inaccesibles precios, las hipotecas infinitas y la especulación a nuestra costa. La okupación de casas vacías y su uso como vivienda habitual pone al descubierto una de las más importantes contradicciones que tiene el capitalismo en nuestro país.
tamaraPUNKnotdead comentó el 31 de Mayo, 2011 a las 3:56 pm
muy muy bueno el punk nunk muere y es bueno ke allan paaginas kn articulos km este
aguantye elPUNK not dead
mauro comentó el 8 de Junio, 2011 a las 6:56 am
quiro mandar un gran abrazo a todos los panqueques de mi amado e intrañable pais chile y amis amigos porretas de españa saludo a todos los weones. luego nos vemos
mauro comentó el 8 de Junio, 2011 a las 7:02 am
la lucha continua . resistencia proletaria .protesta y hace notar tu desigualdad contra los malditos sistemas
mauro comentó el 9 de Junio, 2011 a las 5:14 am
piñera es un maldito depredador que solo pinsa en rellenar las arcas de la maldita y puta derecha y no le importa destrui nuestro pais por unas putas lukas. tvn 24 hora central es complice de las campañas para hacernos creer que en chile no hay recursos las hidroelectricas no son la salida alos problemas de nuestro pais el verdadero problema se llama gobierno derechista o deviera desir subditos de perrochet callo el imperio romano, callo perrochet y piraña correra la misma suerte aguante a todos los proletarios unete y protesta hoy en chile y el lunes en españa igual estare pendiente de la pagina y amis amigos que hice aqui ya saben donde encontrarme xao a todos lo chabales o weones VIVA CHILE MIERDA.
----- comentó el 21 de Junio, 2011 a las 12:12 pm
idiotassss
gallinazeous death comentó el 16 de Agosto, 2011 a las 6:31 pm
No olviden a bandas como SQUAD, quienes aun tocan!!!….
http://www.myspace.com/squadband
MALDIA comentó el 15 de Noviembre, 2011 a las 5:19 am
http://www.youtube.com/watch?v=Wld80G_mj2s
MALDIA CONCEPCION