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Ricardo Jiménez: procesado por hacer terapias con cactus San Pedro

A fines de noviembre una nueva droga apareció ante las cámaras de televisión: el cactus San Pedro. Un allanamiento de la Policía de Investigaciones a una parcela en el Cajón del Maipo fue mostrada en las pantallas como el desbaratamiento de una supuesta red de tráfico de mescalina. Pero se trataba de un grupo de adultos que participaban de una jornada terapéutica, que incluía en una de sus etapas el consumo del cactus San Pedro. El terapeuta Ricardo Jiménez, ingeniero civil con post-título de Facilitador del Desarrollo Personal e Interpersonal, fue detenido junto a su pareja, ingeniera agrónoma y también terapeuta. Hoy están imputados por microtráfico de mezcalina, en libertad provisional con firma cada semana y arraigo dentro del país.

Ricardo Jiménez, socio fundador de la Sociedad Chilena de Desarrollo Personal, tiene estudios en Terapia Gestáltica, Reichniana y Grupos de Encuentro y larga trayectoria como investigador y formador en psicología humanista y transpersonal. Su versión difiere, por supuesto, a la exhibida en las pantallas de TV y reivindica el uso milenario del cactus San Pedro.

- ¿Cómo llegó Investigaciones a tu parcela?
- Fue totalmente desconcertante e incomprensible. Buscaban un laboratorio para la extracción de mescalina y yo sólo pude mostrarles mi cocina y la olla en que preparamos la cocción del San Pedro. A pesar de ello, en todo momento mantuvimos una actitud de colaboración con los funcionarios de Investigaciones, quienes se percataron rápidamente que no había ningún hecho delictual.

- En la televisión se ve a los detectives cortando tus cactus.
- No había justificación para destruir mi jardín y extraer los cactus, ya que la especie no está proscrita por la ley y se puede encontrar fácilmente en muchas zonas del país. Todo el operativo policial fue sobre dimensionado e invasivo: más de diez policías, perros, vehículos y muchos equipos invertidos.

- ¿Cómo se enteraron que usabas San Pedro?
- No hubo ninguna denuncia… lo único que hemos recibido de los participantes en nuestros rituales son agradecimientos. Se trata de una investigación realizada por el Ministerio Público, que duró tres meses y nunca nos percatamos de nada porque está completamente fuera de nuestro esquema mental; trabajamos en forma abierta y transparente. Lo increíble es que toda la información reportada para justificar la detención y el allanamiento es la misma que difundimos públicamente para la promoción de nuestro trabajo.

- ¿Cómo te ha afectado esta experiencia?
- Todo este escándalo ha implicado varios trastornos en mi vida personal, familiar y laboral… pero esto no es lo más relevante. Lo que más me ha afectado es la dura y gratuita ofensa que esta situación implica al legado de nuestros pueblos originarios. Debemos entender que estas prácticas tienen una tradición milenaria y están profundamente enraizadas en la cultura indígena de América, tienen una gran sabiduría de trasfondo espiritual. Cuando se trata con desprecio lo sagrado se hiere el alma. Lamento mucho también la irresponsabilidad profesional de la mayoría de los medios de comunicación que transmitieron información absolutamente distorsionada.

PLANTAS DE PODER

- ¿Cómo iniciaste el trabajo con San Pedro?
- El año 97 empiezo a trabajar sistemáticamente con plantas de poder, fundamentalmente en Perú. Mi experiencia personal me hizo comprender que el trabajo terapéutico se potencia muchísimo. Muchos años de exploración con otras metodologías no pudieron resolver lo que pude hacer con estas plantas.

- ¿Qué significó para tí?
- Yo viví una experiencia muy traumática a muy temprana edad, la que quedó bloqueada en mi inconciente. Acceder a ella no es fácil, por su fuerte carga emocional y violenta. La conciencia que abren estas plantas en el contexto de un ritual es mucho más profundo y, efectivamente, puedes acceder a esas zonas bloqueadas de tu experiencia e integrarlas sanamente.

- ¿Este trabajo era público?
- El 2006 me pidieron colaboración en un reportaje de la revista Paula sobre mis experiencias personales con ayahuasca. En el mismo artículo aparecen entrevistadas personas de Investigaciones y el Conace que reconocen que estas actividades no se restringen porque se usan con fines de sanación y en forma no abusiva. A fines de ese año, asumiendo aquello, empiezo a ofrecer los rituales con San Pedro, dentro de mis servicios terapéuticos.
Desde el principio hice promoción pública de mi trabajo a través de mi página web y avisos publicados en la revista Uno Mismo. A mediados del año 2007 la misma revista publicó un extenso reportaje sobre nuestro trabajo terapéutico con rituales que incluían la ingesta del cactus San Pedro.
- ¿Quiénes llegan a tus rituales?
- Algunas personas que están en trabajo terapéutico directamente con nosotros o derivadas por otros terapeutas; otras, por iniciativa personal. Lo básico es que la experiencia tenga un calibre, un propósito mayor dentro del camino de crecimiento y sanación. Así llegan personas que quieren atravesar o resolver una situación relevante y la buscan.

- ¿Y cómo ves el resultado?
- Para muchos es una experiencia muy significativa, la describen como un antes y un después en sus vidas. Pero no es para hacerla todos los meses. El 90% participaron sólo una vez y solo el 10% restante, después de varios meses o un año, volvieron. En general son personas que están trabajando internamente a un nivel más profundo y comprometido.
- Eres ingeniero y trabajas en terapias ¿Qué te valida a ello?
- Tengo una trayectoria experiencial y formativa de más de 25 años en el área de la psicoterapia… en la práctica tengo más estudios y dedicación a la psicología que a la ingeniería. Es un tema vocacional profundo y mucho más complejo en lo social.
Igual, debo reconocer que se presta para que personas que no tienen un compromiso serio con lo que hacen, resulten ser unos verdaderos chantas. Pero esto es una responsabilidad que recae en la conciencia individual de cada persona que trabaja en terapia, que debe hacerse responsable de lo que hace y plantearse la motivación que lo inspira. Para esto es clave considerar la conciencia, la responsabilidad y libertad de quienes contratan un servicio. Ellos siempre tendrán el derecho a denunciar si se sienten engañados. Estamos hablando de adultos, no de niños chicos. Además, si restringimos esto exclusivamente a partir de los títulos profesionales, mi experiencia es que en esa área, los abusos se cometen igual.
- ¿Qué ven las terapias que tú desarrollas en las crisis de las personas?
- Las terapias alternativas ven el proceso como una oportunidad de crecimiento, la persona enfrenta un desafío existencial que lo está llamando a crecer, evolucionar, realizar transformaciones en su vida que le permitan superar un momento complicado. Nosotros no luchamos ni intentamos tapar los síntomas, que es el foco de la medicina alopática. Me gusta la idea de medicinas complementarias y creo que hay vasos comunicantes entre ambos tipos de medicina, tras el objetivo común de la salud. Hay muchos vínculos y hasta en carreras de la salud se cobijan métodos terapéuticos alternativos y servicios públicos que lo están aplicando.

- ¿No consideras algo caro cobrar 60 mil pesos por el ritual?
- En la práctica es un trabajo que toma 3 días. Un día previo de preparación nuestra como terapeutas y de la pócima, al otro día recibir a la gente y estar con ellos durante toda la jornada en un trabajo muy intensivo y riguroso. Y, finalmente, el domingo para el descanso y recuperar la energía. Entiendo que 60 mil pesos es inaccesible para mucha gente, pero siempre hemos aceptado trueques o rebajas a algunas personas que no tienen los recursos.

- ¿No has pensado abrir este tipo de terapias a sectores sociales más pobres? Quizás a un usuario de pasta base le serviría conocer sustancias más poderosas y de origen natural.
- Tengo la inquietud y la motivación, buscando formas de encauzarla mediante un adecuado equilibrio. He atendido a varias personas en forma gratuita cuando no tienen recursos y trabajan con sectores sociales más postergados y sé que eso les ha servido en su entrega. En la Sociedad Chilena de Desarrollo Personal trabajé por 17 años en un programa de formación de facilitadores recibiendo un mínimo de retribución económica… irónicamente un año tuvimos a 40 participantes del Conace, que aprendieron de nuestras herramientas terapéuticas, que obviamente no incluyen el uso sustancias enteógenas.

TONO GENTIL Y AMABLE

- ¿Cuándo probaste por primera vez San Pedro?
- Hace muchos años, en una experiencia inadecuada que me llevó a zonas internas conflictivas; me faltó apoyo terapéutico. No la evalúo negativamente porque no hubo ninguna situación de riesgo e igual fue un aprendizaje que me hizo tomarle respeto, claro que fue duro. Por eso no recomiendo a nadie ingerir estas sustancias en un contexto inadecuado y sin el debido acompañamiento.
Hace aproximadamente 10 años inicié una exploración seria y sistemática con chamanes del Perú y fui aprendiendo la forma adecuada de trabajar con las plantas maestras y descubrir sus potencialidades terapéuticas.

- ¿Qué cualidades tiene el San Pedro?
- El San Pedro es un cactus que se da en forma natural en este lado del mundo, en Chile. Me parece importante empezar a conocer y trabajar con nuestras propias plantas. Personalmente también he experimentado bastante con el ayahuasca, que no es nativa de nuestra tierra.
Me siento muy agradecido por la enorme sabiduría que todas estas plantas han traído a mi vida. De este sentimiento surgió la motivación de compartirla con otros.
- ¿Y a nivel de experiencias?
- Dentro de la tradición amazónica el San Pedro encarna el principio masculino, desarrolla el arte del acecho y está vinculado a la conciencia contemplativa. O sea, se presta mucho para experiencias lúcidas, de día y en contacto con la naturaleza. En la interacción consigo mismo, con otros participantes y la misma naturaleza, se descubren y empiezan a percibir las claves desde este estado de conciencia expandido, con un nivel de percepción muy agudizado y las facultades cognitivas acrecentadas. Las claves van dando las respuestas para lo que cada uno quiere resolver o sanar, todo ello en un ambiente sobrio y muy relajado.
- Es muy estable.
- Sí. Pese a ser muy profundo el proceso terapéutico, fluye en una dinámica de mucha gentileza y amabilidad. Eso me hace mucho sentido, me acomoda trabajar en esa línea. No desconozco que a través de otras sustancias o con otras técnicas se pueda llegar a procesos muy profundos, pero a mi me cautiva esa calidez que provee el San Pedro.
¿Te resulta cómodo el llamar al San Pedro ‘droga’?
- Creo que hay un gran desconocimiento que mete todo a un mismo saco. Es absurdo confundir la cocción de una especie vegetal con la elaboración de una droga ilícita, en este caso la mescalina… es equivalente a confundir una infusión de hojas de coca con la cocaína. Una clave de la salud individual y pública es el buen discernimiento y la diferenciación, pero cuando se mete todo a un mismo saco es un asunto insano, de insensatez total. Es una ignorancia instalada en las personas que están a cargo de velar por este asunto en el país y eso lo hace muchísimo más grave.
En mi experiencia estas sustancias están muy lejos de ser adictivas, más bien son fóbicas, porque la mayoría de las veces exigen a quienes las ingieren un acto de valor para confrontar aspectos no resueltos de su vida. En Perú, Brasil y Ecuador el uso de las plantas está totalmente incorporado en la cultura, respetando con ello una tradición milenaria.

por Mauricio Becerra

El Ciudadano

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24 comentarios para “Ricardo Jiménez: procesado por hacer terapias con cactus San Pedro”

krlos comentó el 22 de Marzo, 2009 a las 4:39 pm
Yo consumí San Pedro y fué la una experiencia maravillosa. Creo que no hay nada comparable; aunque no he consumido otro tipo de sustancias. Si hubiera tenido el contexto que brinda Ricardo Jiménez hubiera sido ideal. Es más quisiera tener la oportunidad de tener una sesión terapeútica con su equipo. Si hay una oportunidad para mi por favor contactarse a mi mail.
krlos comentó el 22 de Marzo, 2009 a las 4:40 pm
Yo consumí San Pedro y fué una experiencia maravillosa. Creo que no hay nada comparable; aunque no he consumido otro tipo de sustancias. Si hubiera tenido el contexto que brinda Ricardo Jiménez hubiera sido ideal. Es más, quisiera la oportunidad de tener una sesión terapeútica con su equipo. Si hay una oportunidad para mi, por favor contactarse a mi mail.
Mauricio comentó el 22 de Marzo, 2009 a las 6:16 pm
segun lo que he leido, al parecer sus efectos serían parecidos al del LSD.
Creo que me gustaría tomar una de esas terapias..
cencerro comentó el 22 de Marzo, 2009 a las 8:27 pm
creo que ya se pucieron monotematicos con las drgs…. esta bien un espacio, se agradece, de todas mangueras …todo el respeto a las plantitas mágicas y a todo su saber…
que nada tienen que ver con las maldades del mundo: son sagradas…
David Valencia Martínez comentó el 23 de Marzo, 2009 a las 2:29 am
Que decir de la primera parte de la entrevista, me parece un chiste que los sahuesos de la ¿ pdi ?, por supuesto con ordenes explícitas o tácitas, hagan estos shows con harta prensa detrás. Ricardo ha sido muy amable en tratar a estos payasos, que tenemos como autoridades, la enfermerdad psicológica esto es lúcidez y ponderación, están a años luz de estas tierras, el stablisment criollo de corte occidental, necesitan con urgencia terapia, para que se reubiquen en este mundo que está hecho un despelote a causa de ellos mismos. No es menor que tanto como individuos y a la postre como sociedad, estemos huérfanos, porque el leit motiv occidental, está volcado a satisfacer la sensibilidad individual, y se olvida que el hombre necesita darle SENTIDO a su vida y sobre todo, no separarlo de los demás ni de su entorno, sino que sepa que él es parte del TODO. Hay que recuperar lo perdido.
leena comentó el 28 de Marzo, 2009 a las 1:06 pm
entiendo que se dedique a eso tiempo completo. y tenga que subsistir de alguna manera. pero aun me incomoda que cobre. quienes poseemos sanpedro sabemos que este cactus majestuoso no implica ningun tipo de gastos.de mi tambien han nacido deseos de compartir esta experiencia hermosa pero cobrar?
no lo se pero esta rama de la psicoterapia me resulto igual de vendida al mercado al materialismo que don francisco.
espero siempre espero equivocarme.
mauro comentó el 7 de Abril, 2009 a las 12:04 pm
toda la razón leena… en estas terapias no debe existir comercio, sino las ganas de ayudar y servir a los mas desposeidos espiritualmente. Sin duda Ricardo Jiménez esta haciendo un negocio… ojalá cambies tu percepción ritual amigo ricardo, pinche neofito
saludos
RULO comentó el 20 de Abril, 2009 a las 7:59 am
No creo que no se deba cobrar; cuando eso pasa la persona le pierde el valor a lo que adquiere y lo subestima, el valor debe ser más accesible tal vez. El potencial terapéutico que abre el san pedro es grande, por lo mismo es preciso un buen guía. Pienso que Ricardo debió ser más cuidadoso al incluir en sus terapias a este cactus porque hay mucho desconocimiento y tabú alrededor, muchos hablan con ignorancia y sin experiencia personal, o sea desde una actitud fóbica y negativa; creo que parece él se olvidó del pais donde estamos.
Estimo además que una terapia transpersonal debiera explorar primero zonas o recuerdos personales bloqueados de manera natural, que con recursos cuenta. Sin sus fines son el desapego libre de condicionamientos, la liberación del ego, su tendencia debiera ser a ver en estas plantas un instrumento, una herramienta de transición hacia estados superiores de conciencia.
Mauricio comentó el 20 de Abril, 2009 a las 8:56 am
Como bien hace entender en la entrevista este sujeto, el san pedro no es cualquier cosa, humanos comunes y corrientes, con estereotipos para forjar una idea, tan basicos, si tomaran el peso de los que hace este maravilloso cactus, por gestiones tan estupidas como las de investigaciones la sociedad, el mundo sigue sumido en la agonia, en la muerte de la vida, ya no les importa nada mas que el dinero y el sistema
Aprendan a valorar lo que tienen
Mierda es Vida, una sola vez, o a casao de ustedes saben lo que viene a futuro, la resurrccion, la vida eterna, el paraiso???? son ideas, mitos webones que han prevalecidoen la historia, pero si tuvieran la oportunidad de instroespeccionarse, valorarian la vida, obteniendo una percepcion mas pura, mas sana
Viva san pedro,viva la pacha, viva la VIDAA!!!
Patricia comentó el 25 de Abril, 2009 a las 9:57 am
El trabajo curativo tradicional con la planta sagrada del San Pedro se realiza en un ritual que dura toda la noche, y que es guiado por el curandero o chaman, quien sostiene el trabajo de los participantes a traves de cantos dirigidos al espiritu del San Pedro para que los cure. El trabajo del chaman es arduo y por lo menos dura unas 8 horas, en que no para de cantar y tocar sus instrumentos como el tambor u otros. Este es el verdadero ritual ancestral del San Pedro y por el cual el valor de la ceremonia es directamente proporcional a la preparacion iniciatica y energia que invierte el guia durante todo el transcurso de la ceremonia de curacion. En este caso hay una verdadera preparacion del curandero y éste establece un lazo profundo con el espiritu de la planta con la que cura, en este caso, el San Pedro.
Desde el punto de vista espiritual, el San Pedro es un espiritu protector, y si el trabajo curativo esta bien alineado con el proposito de la planta, entonces quien trabaje con él recibe proteccion de su trabajo.
Los lamentables hechos ocurridos que trataron al San Pedro como “droga” y todo el proceso judicial que se levanto en contra de las personas que trabajaban con él, tienen un significado profundo: no se estaba respetando el ritual tradicional de curacion, habia un cobro que no equivalia con la energia entregada durante el ritual mismo, se intento trabajar terapeuticamente con la planta pero sin respetar el ritual que corresponde y por esto el espiritu del San Pedro no protegio este trabajo. Es mas, les quitaron todas las plantas de San Pedro del lugar, lo que simbolicamente representa que la proteccion de su espiritu ya no esta mas ahi.
Las plantas maestras (que nos enseñan la manera correcta de vivir) o tambien llamadas plantas de poder (nos entregan el poder sobre nosotros mismos, no sobre los demas) estan alineadas con el Gran Misterio de la Vida o Divinidad, por esto no pueden ser mal entendidas y tomadas a la ligera por quenes trabajan con ellas, porque la misma planta les va a enseñar a traves de estas experiencias el camino correcto a seguir.
yousativo comentó el 1 de Mayo, 2009 a las 7:23 am
a mi me parese q el señor ricardo jimenes esta asiendo un negocio de esta planta maestra encuentro q 60 mil pesos por una sesion me parese un tanto abusibo e inacsesible para el comun de la gente yo creo q se deberia pedir un a contribucion voluntaria de cada uno de los participantes
yousativo comentó el 1 de Mayo, 2009 a las 7:26 am
yo se q esta planta tiene un potencial infinito y q es capaz de curar muchas de las enfermedades q nos afectan en el mundo moderno pero esta fue creada para el uso de todo aqyuel q la nesesite y no solo de los q tengan dinero para acseder a ella. señor jimenez creo q deveria replantearse este punto
yousativo comentó el 1 de Mayo, 2009 a las 7:33 am
PATRICIA ESTOI TOTALMENTE DE CAUERDO CONTIGO PIENSO Q CADA PLANTA TIENE UN ESPIRITU Y EL SAN PEDRO POR SER UNA PLANTA MAESTRA TIENE UN ESPIRITU MUY PODEROSO Y SABIO CAPAZ DE DISERNIR QUIENES SON LOS Q REALMENTE QUIEREN SANAR ATRAVES DE SU ESPIRITU Y LOS Q ESTAN ASIENDO UN MAL TRABAJO Y QUIEREN LUCRAR CON ELLO Y SIMPLEMENTE LOS DESPOJA DE SU PODER Y PROTECCION COMO LE PASO AL SEÑOR JIMENEZ Q PERDIO EL VINCULO ESCENSIAL CON EL ESPIRIRTU DE LA PLANTA
RAUL comentó el 5 de Mayo, 2009 a las 5:45 pm
EN CHILE y en cualquier parte del mundo una sustancia capaz de modificar la conciencia es considerada droga, tenga las atribuciones que tenga y mas que mal todos tenemos un sesgo. Lo que hacía Ricardo por 60 mil pesos podría llegar a enmarcarse en un delito porque al verlo fuera de su contexto parece una actividad tan lucrativa que puede denominarse “tráfico” de drogas, la figura legal cae de cajón.
La curación con San Pedro precisa de un contexto idoneo, natural, silvestre y propio del hogar de san pedro. Yo lo veo y lo viví, como una experiencia sanadora, pero nada mas que eso, una experiencia. Ahora, una terapia implica mucho mas y por ende la sanación. No vaya a ser que por querer desapegarse y ser libre se termine en otro apego. Insisto en que el san pedro debe ser una herramienta, un medio, y no una llave maestra a la solucion de todos los problemas.
guille comentó el 12 de Junio, 2009 a las 3:48 pm
hola soy de la provincia de la provincia de cba , en mi zona hay un millar de cactus,(segun lei yo los que tienen entre 4 y 7 bainas son los mejores para el te de pedro)lo que quiero saber en realidad es como preapararlo, (osea cantidad de penca y cantidad de agua )… el que em pueda dar detalles de eso, esta totalmente invitado a venir a casa cuando quiera….. mas si es una chica jejeje
Macarena comentó el 30 de Julio, 2009 a las 3:43 pm
Hola.
Este ultimo tiempo esta lleno de estas noticias, como lo de Ricardo y estos seudos chamanes que se publicitan en internet como el blog de la revista paula, aunque claro es la forma de estos tiempos.
Lo que queria agregar es que en chile hay un monton de personas que creen que saben o mienten para hacer como que saben.
El Curandero o curandera da su vida a la relacion conn la planta y es de un gran esfuerzo y dedicacion.
Entonces el que dice que debe ser gratis no tiene idea, podrian intentar participar de una ceremonia y se darian cuenta de lo que se mueve y que el curandero es el responsable.
Claramente si estas haciendo las cosas bien hay proteccion y sino te pasan cosas, te meten preso, te enfermas, quedas solo o sola etc.
Este camino de las plantas de poder o plantas maestras es un camino de servicio no para tener seguidores y un club para dictaminar tonteras, sino para crecer y eso se nota a muchas leguas.
anibal comentó el 19 de Septiembre, 2009 a las 12:01 pm
hola, entiendo lo seria que es esta situación, pero debo decirles que el uso de ese cactus SAN PEDRO no es una tradición de chile solamente, culturas de perú la usaron por mas de 3,000 años, para mencionarles algunas Cavin, Nazca, Paracas, Incas, Mochicas y muchas mas, estas tradiciones milenarias fueron abolidas y destruidas por los conquistadores en la misma tematica del porque entraron a interrumpir esta ceremonia, el poco conocimiento del uso de esta Y el temos por que son suatancias que habren los ojos, si quieren preocuparse por algo mas malo que esto deberian empezar a erradicar la cocaina y la pasta que son drogas que flajelas este pais, o la prostitucion en las calles, que la permiten y la quieren legalizar para que pague impuestos, hayase visto semejante desfachates en la vida. Pobres tristes ignorantes, perros, polcias,.
anibal comentó el 19 de Septiembre, 2009 a las 12:18 pm
INTRODUCCIÓN
El cactus de san Pedro (Trichocereus peruvianus) o ‘huachuma’
(Fig. 1) es un potente alucinógeno cuyo principio activo es la
mescalina. En la región del norte de Perú se han mantenido las
tradiciones de los maestros curanderos tradicionales. Una parte
importante de la población acude a las mesas o actos rituales,
donde el maestro curandero trata con el san Pedro múltiples
patologías psicosomáticas, mal de suerte y otras entidades. El
cactus de san Pedro fue usado a lo largo de la historia por diversas
culturas y civilizaciones precolombinas que se asentaron en
el norte del Perú, desde el Período Formativo (1500 a. C.) hasta
la llegada de los españoles. La primera descripción detallada del
uso ritual de la huachuma procede de los escritos del padre
jesuita fray Bernabé Cobo, en el siglo XVII [1]. El nombre de
‘cactus de san Pedro’ surgió tras su empleo en el Perú colonial,
pues san Pedro es el encargado de abrir las puertas del cielo, y
la mescalina, principal alcaloide del cactus, abre, en el ritual, el
camino a la percepción de otro mundo.
anibal comentó el 19 de Septiembre, 2009 a las 12:21 pm
El objetivo de este trabajo es revisar las evidencias etnoarqueológicas
y etnohistóricas sobre el uso ritual del cactus de
san Pedro, y comparar estos hallazgos con la información proporcionada
por la etnografía actual mediante el análisis de los
rituales curativos llevados a cabo por los maestros curanderos
contemporáneos. Para ello realizamos un estudio de campo en
dos fases: por un lado, visitamos los museos arqueológicos del
norte del Perú (museos arqueológicos de Tucume, Museo Arqueológico
Nacional Brüning de Lambayeque, Museo Arqueológico
Sicán de Ferreñafe, Museo del Señor de Sipán de
Lambayeque, Museo Arqueológico de Trujillo y Museo Cassinelli
de Trujillo), así como los sitios arqueológicos de Chavín
de Huántar, Sechín, Huaca de la Luna y bosque y huacas de
Pomac, en busca de evidencias arqueológicas del empleo ritual
de la mescalina y del cactus de san Pedro en las culturas precolombinas.
También describimos los usos actuales del cactus de san Pedro
entre los maestros curanderos del norte de Perú. Con este
fin, entrevistamos a varios curanderos (entre ellos el anciano
maestro curandero don Víctor Bravo, con más de 40 años de
experiencia con el cactus de san Pedro y los efectos de la mescalina)
y asistimos a una mesa de curación ritual con el cactus de
san Pedro, en el valle de las pirámides de Tucume. Describimos
los ritos relacionados con el uso de esta planta, y registramos las
principales semillas empleadas en los rituales. Siempre que ha
sido posible, aportamos, junto con el nombre popular de las plantas
empleadas, la denominación científica por género y especie.
Franco comentó el 21 de Octubre, 2009 a las 9:24 am
Para los que ignoran los usos terapéuticos del Cactus San Pedro: vean este link http://gass.cat/esp/GASS/dipt.pdf
Es un congreso en Barcelona. Referente a curar adicciones con medicina tradicional. Ahí expone Sacha Domenech,psicólogo, que con un grupo de médicos usa hace 20 años el Cactus San Pedro para rehabilitar drogadictos. Con un 70% de éxito. Muy superior a los tratamientos convencionales.
Pompis comentó el 28 de Octubre, 2009 a las 6:45 pm
Eternamente agradecida Ricardo por el acompañamiento en la experiencia del San Pedro, agradezco tu calidad humana, tu agudeza y tu enorme capacidad de amor y entrega a los otros y en lo que haces.
Lamento y repudio al mismo tiempo el manejo de información por parte de los medios de comunicación y admiro tu fortaleza para enfrentar y defender lo que crees, lo que mas y lo que es escencial para ti.
Edgard comentó el 17 de Enero, 2010 a las 11:14 am
La PDI trabaja para los altos poderes masónicos del país, los cuales estan en oposición a cualquier medio natural de conexión del ego con la consciencia global y nuestro propio subconsciente. Cualquier cosa que despierte a los humanos será censurada y quitada, luego, los mismos detectives se drogan con lo que requisan, de hecho, hay detectives que venden droga e hijos de ellos que la distribuyen… lo digo de muy muy buena fuente…
Este señor parece que tampoco respetaba mucho las plantas de poder, pues el don de saber usarlo no se cobra, se utiliza para hacer el bien, y eso no tiene por que cobrarse. ¿Algún chamán cobra? si lo hace no es chamán, conozco sanadores que no cobran, ni un solo peso, y hacen terapias completas.
complicado…
Mohita Krishna das comentó el 6 de Julio, 2010 a las 10:55 am
Soy curandero y shaman , trabajo con san pedro , si es necesario, soy argentino de origen y vivo hace 20 años en el Ecuador.
Cómo es posible que este señor cobre 60.000 pesos un ritual?
Es obvio que es un trabajo muy intenso , pero se trata de SERVIR, no de acumular dinero.
Parece que esto depende del tipo de felicidad que se busca.
La experiencia debe ser espiritual. No emocional, sino devocional.
Mi felicidad como shaman es dar consciencia , no llenarme el bolsillo de dinero.
Todo tiene sus costos, logicamente, pero este precio es una exageración.
Por eso sufrió una reacción (karma) desfavorable.
No se puede explotar una planta sagrada.
No somos este cuerpo material de huesos y carne. no es necesario tanto dinero para vivir simple y feliz y dar un servicio que agrade a Dios.
Saludos a todos .
Mohita Krishna das
rupawa@hotmail.com
carlos comentó el 10 de Abril, 2012 a las 5:52 pm
te castigo el cactus por lucrar con el chileno ladron