Incesto y patriarcado
En estos dÃas ha salido a la luz el caso de la pareja amorosa formada por una abuela de 72 años y su nieto de 26, de Indiana (EEUU). Noticia que ha resultado muy criticada por la sociedad general por el “terrible delito” de que ¡mantienen una relación incestuosa!
Al respecto, me gustarÃa reflexionar que el tabú del incesto -que prohÃbe las prácticas sexuales entre parientes consanguÃneos- ha sido permitido por las costumbres y la ley en todas las sociedades en transición del matriarcado al patriarcado, cuando les ha interesado… a los varones.
Asà lo evidencia el hecho de que, a pesar de las duras reglas del incesto, los matrimonios incestuosos fueron promovidos entre familiares consanguÃneos, en cierto momento de numerosas regiones a principios de la época historica (hace unos 3.000 años). Y eso fue asà por intereses polÃticos masculinos, mejor dicho, por razones económicas.
De manera que en la época de transición al patriarcado, las herederas de las casas reales y las casadas de clase alta, fueron obligadas al incesto con sus hermanos. Sólo asà un varón podÃa acceder legalmente a una herencia matrilineal (a la que no tenÃa derecho, ya que sólo su hermana era la legÃtima heredera). Y sólo asà un usurpador podÃa ejercer un poder que se transmitÃa por vÃa matrilineal. Al morir una reina o una mujer, dado que la poseedora del derecho real o de la herencia era su hija, se permitÃa los matrimonios consanguÃneos para satisfacer las ambiciones masculinas y legitimar el ascenso al trono o a la herencia de su hermano varón (también existÃan costumbres incestuosas en familias normales para legitimar la herencia). Y los hermanos varones o los hijos bastardos transgredÃan el tabú del incesto, y se casaban con la heredera legal, que era su hermana o su medio-hermana para legitimar el poder o la herencia.
Y las princesas eran obligadas al incesto para legalizar en el trono a su hermano, mediante el matrimonio (con lo que ella, la heredera legal, quedaba sometida al dominio patriarcal y con ello evitaban que la heredera legal tuviera una vida propia y autónoma). Y las mujeres normales también eran obligadas al incesto, para legitimar a que su hermano disfrutara de la herencia.
Y ello era sÃntoma de que, en las sociedades en transición, seguÃan vigentes las costumbres matriarcales y aún no se habÃan impuesto las patriarcales, ni se habÃa legalizado la herencia vÃa patrilineal. Por ello, sólo si los varones recurrÃan a casarse con su hermana, la auténtica heredera, podÃan acceder al trono o a la propiedad.
Las costumbres de sociedades en transición que promovÃan el incesto apoyan la teorÃa de que el tabú del incesto y la exogamia surgieron, igualmente, exclusivamente por cuestiones de economÃa práctica en sociedades matriarcales, por la ventaja que suponÃa conseguir ayuda familiar e incorporar varones del exterior a la familia matricéntrica.
El tabú del incesto muestra que el parentesco en todas las sociedades era matrilineal. Fue precisamente la familia matricéntrica la que descubrió la gran ventaja que existÃa al incorporar varones del exterior, porque suponÃa conseguir ayuda familiar, por lo que se convirtieron en exógamas.
Asà que la exogamia -por la que los pretendientes eran externos a la familia de la novia-, surgió exclusivamente por cuestiones de economÃa práctica de las sociedades matricéntricas y la manera de llevarla a cabo era el tabú del incesto -e imponiendo la regla de prohibir relaciones sexuales entre parientes consanguÃneos-.
(Aunque se habÃa pensado que las razones del tabú del incesto eran la de evitar los efectos nocivos de los apareamientos entre individuos estrechamente emparentados, esta teorÃa se ha desechazado porque se necesita mucho tiempo para ver los efectos de la endogamia, asà como también se ha rechazado la versión del complejo de Edipo).
Mientras que en la transición del matriarcado al patriarcado se aceptaba con naturalidad los incestos entre hermanos para que los varones accedieran a la herencia matrilineal, en las regiones en que el patriarcado ya estaba asentado los incestos empezaron a ser castigados con la muerte, a raÃz de que apareciera ya la herencia patrilineal.
Asà que, aunque se crea que el tabú del incesto es una ley natural en los seres humanos, es en realidad una convención / una conducta / una costumbre cultural, que en función de los intereses humanos ha sido prohibido, ha sido aceptado o, como actualmente, puede ser visto como algo horrible por parte de la sociedad.
Pero no todos los incestos son horribles. Lo que sà que es además un delito infame, es el abuso de menores por parte de un pariente: la violación y las relaciones sexuales entre un padre y su hija a la que puede fecundar, o entre un abuelo y su nieta a la que también puede fecundar, o cualquier otra combinación…
Y aún más monstruoso para el menor, es cuando el delincuente progenitor encierra en un zulo a su pariente para tenerla como objeto sexual (como los casos tan horrorosos que han salido a la luz estos años atrás, de padres que han encerrado a sus hijas como su esclava sexual, a las que han violado reiteradamente y les han hecho concebir muchos hijos).
Mientras que se puede aceptar con naturalidad (igual que antaño) una relación amorosa incestuosa entre una abuela con su nieto, que se acaban de conocer y no hay peligro de fecundación… Ya hay otros muchas parejas de hermanos unidos en relación incestuosa, que se han conocido en la edad adulta y que han sido aceptadas por la sociedad en todo el mundo. ¿Acaso el mayor número de crÃticas a este enlace entre abuela y nieto es por una razón machista? ¿La censura existirÃa si él fuera el anciano unido a una joven, cosa natural en la sociedad patriarcal y machista?
Por Francisca MartÃn-Cano Abreu
Escultora e Investigadora de las Artes
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Eugenio comentó el 3 de Mayo, 2010 a las 8:13 pmEsta es una sociedad hipocrita,elitista,estupida y borracha,pronto se pondra termino a tanta mentira y seran borrados de la tierra aquellos que abominaron de la justicia verdadera.
David comentó el 7 de Mayo, 2010 a las 11:36 amhola. estoy haciendo una monografia sobre el tema incesto, quiero saber de donde sacaste esos datos de la sociedad matriarcal y todo lo q aseguras en este texto,me podrias decir los libros de donde sacaste? ¿esta comprobado cientificamente o es una deduccion tuya? por q te parece q la sociedad se horroriza ante estas conductas, porq las legislaciones de muchos paises lo considera delito y es sancionado penalmente, que hay de cierto en los problemas hereditarios de tales uniones, la estructura familiar donde un fruto incestuoso tendra como madre y como tÃa a la vez a su progenitora, los posibles desequlibrios en el sistema social de ese niño y la endogamia y sus consecuencias negativas. por mi parte te digo q no creo en muchas de esas cosas, y no estoy en desacuerdo con el incesto siempre q se de en mayores de edad y por consentimiento mutuo.
David comentó el 7 de Mayo, 2010 a las 11:44 ammi correo respirobien@yahoo.com.ar, me pareció un texto muy feminista y agresiva contra del genero masculino, no lo veo muy imarcial, espero q no sea este texto solo deduccion de una mujer que invento todo lo conocido sobre el incesto, como q es la ley q nos hace distintos a los animales y es el punto de nacimiento de la cultura(Lacan), o el complejo de Edipo q nos hace buscar una pareja fuera del seno familiar. reitero q no estoy en contra del incesto. espero respuestas coherentes racionales y comprobables.
jose comentó el 4 de Octubre, 2010 a las 11:55 am¿cual es la diferencia entre una abuela y su nieto y un abuelo y su nieta?
Me parece un articulo muy feminista permitiendo o no codenando demasiado a esta abuela, si se acuesta con su nieto, pero si condenaria, (horroroso segun el comentario), al abuelo si se acuesta con su nieta.
El resto de la historia del incesto descrita es cierta y se consumaba por intereses economicos principalmente y no tan solo entre hermanos sino tambien entre padre e hija y madre e hijo. Por ejemplo la patrifiliación o matrifiliacion.
¿De que habla el Génesis 19, 31-36 al respecto? Hay que ser mas objetivo al opinar respecto de, este tema principalmente, ya que es un tema largo de coversar.
Cristian comentó el 17 de Noviembre, 2010 a las 12:51 amComparto la idea de que el articulo es imparcial y sexista, dejando claro que considero que el feminismo no necesariamente debe conducir a un sexismo, aunque es un tema de por si complicado porque no tengo intención de hablar de construcción de genero. Las fuentes para los planteamientos vertidos comienzan con las ideas de Johann Jakob Bachofen, Lewis Henry Morgan, Friedrich Engels, entre otros… Acerca de si el incesto es permitido en todas las sociedades de transición al patriarcado se pueden decir varias cosas ¿quien lo permite? en otras palabras ¿de donde emana la potestad? Lo primero es aceptar que el incesto es una realidad, sucede, fue el principio del que partió el mismo Freud ¿porque prohibir algo imposible o muy extraño, sino más bien por todo lo contrario? en otras palabras prohibimos expresamente matar porque tendemos tendencia a matarnos. Ahora el Edipo no sólo puede ser transgredido, muchas veces (como les consta a los etnologos) puede ser incluso burlado, para tal caso hay rituales y hechizos, fechas en el calendario que permiten el incesto (y eso es valido para casi cualquier tipo de transgresión), formulas de este tipo pueden verse en mitos como Afrodita bañándose en el mar para recomponer su virginidad, lo que nos da a entender que a penas se inventa una ley se inventa una forma de torcer su sentido en provecho propio. La posición victimizadora del genero femenino no resulta tanto molesta como sospechosa, en culturas antiguas esta comprobado que el incesto en matrimonio podÃa darse en situaciones extraordinarias con un sentido especifico particular (por ejemplo mantener el patrimonio dentro del grupo familiar), dado que nada podemos decir de la experiencia subjetiva de la princesa egipcia, nada podemos decir de si era obligada o bien era conducido a ello por afectos tiernos o su propio deseo. Lo cierto es que aquel caso sólo era permitible a la monarquÃa con un sentido especÃfico.
Hasta cierto punto la mayor parte de nuestro tabúes no son sino absurdos y cumplen una función más allá de su propia realidad, bien podrÃan ser otra cosa (no comer al animal totémico por ejemplo o no comer carne de cerdo) y bien vemos que de esa forma muchos tabúes han caÃdo y otros van en camino (el velo islámico). A pesar de eso el tabú del incesto aún esta presente y no parece cercana su disolución, más allá de cualquier desperfecto genético podemos recordar que la sexualidad no es sinónimo de reproducción, si el tema fuese la relación de opresión sexual entre un superior padre/madre contra un inferior hijo/hija la cosa no se extenderÃa hacia hermanos y primos, de todas formas nada asegura una relación simétrica en el plano sexual. Hay sin embargo un tabú reciente que tomo fuerza en el siglo y es el de la pedofilia, la que no siempre ha sido dimensionada de la misma forma, la concepción de que tener sexo con un niño es un acto agresivo no esta presente por ejemplo en bonobos, en nuestra cultura y sociedad las consecuencias psÃquicas del abuso sexual infantil (incluso sin incluir este un daño fÃsico) suelen resultar nocivas, sin embargo donde estriba el daño ¿porque un agarron de nalgas de parte de un adulto se hace más traumatico que una paliza por compañeros de colegio?… es que las nalgas están cargadas socialmente de un valor, de cierta virginidad fantástica junto con la sexualidad infantil, una que para nosotros tiene mayor valor que la integridad de los mismos órganos y el funcionamiento corporal. Mis preguntas no son perversas, sino más bien orientadoras… el tabú tiene un sentido y lugar para la estructuración del sujeto en sociedad. la exogamia como fuente de la ley del incesto no parece sino absurda, explica el intercambio de mujeres, pero no la exclusividad sexual, sin embargo algo, un valor se conserva en la virginidad, no en el hecho, sino en la virginidad simbólica, asà mismo hay actos que nos llenan de horror, tabués que no son compartidos también los hay, pensar en los vegetarianos y veganos, o ser hindu en cualquier parte que no sea la india y ver el trato hacia el ganado.