Convocatoria : ¿Bicentenario algo que celebrar?
“Debemos ser capaces de desnudar ese discurso de dominación, denunciar el bicentenario como una fiesta de la burguesía; que consolidar la incorporación al capitalismo no es nada más que profundizar la explotación; que la modernización no es más que la precarización del trabajo y la creación de nuevas áreas de inversión para aumentar la plusvalía capitalista” (“a la kalle” tomado del libro: Rebeldes y terrestres, propuestas de subversión y cambio, pág. 192, editorial Mosquito, Santiago, 2008).
La presente, hermanos y hermanas intergalácticos, convoca a todos los más, o las grandes mayorías excluídas de los aparatos de estado y del poder para que pensemos en esta odiosidad llamada bicentenario que el estado impone desde su mass media y sus fetiches (láminas de la compañía de antiniños salo, monumentos, iglesias, carreteras, propaganda, etc.), porque hay muchas situaciones pendientes que el llamado bicentenario no se puede hacer cargo porque se le corre el maquillaje como: los derechos humanos, la salud, la educación, el medio ambiente, todo esto con el trasfondo del proceso de expoliación del pueblo mapuche que en los últimos 200 años se le ha despojado del 95 por ciento de su tierra, su independencia y un largo etcétera.
Por todo lo anterior, les invitamos a desmontar, desacralizar, aquel discurso oficial del poder, mediante la reflexión, la creación de textos poéticos, narrativos, ensayísticos, dramáticos, testimoniales, etc., o enviando sus obras pictóricas o gráficas, bajo el concepto o tópico: ¿¡“bicentenario, algo que celebrar”?!
Por Paulo Huirimilla, Victor Cifuentes, Amado Láscar
Formato textos:
poéticos y testimonios: 5 poemas (no exceder las 7 paginas) enviar a: paulo huirimilla: wirimilla@yahoo.com
narrativos: 1 o 2 cuentos en total 7 páginas los dos, enviar a: amado láscar: lascar@ohio.edu
ensayísticos: 10 página como máximo incluído bibliografía enviar a: amado láscar : lascar@ohio.edu
otros formato: (pinturas, gráficas, comics y diálogos teatrales): 5 páginas. enviar a: víctor cifuentes: pitrel2003@yahoo.es
tipo de letra: arial, times o new times (12), tamaño carta (a4):
el manuscrito se presentará a la editorial mosquito y/o lom u otra editorial alternativa cada autor se le entregarán 5 ejemplares.
Convocatoria: ¿Ináye ayüwayiñ ama pürámtumekengele fachi Bicentenario züngú? (Wirimilla, Cifuentes, Láscar)
¿Ináye ayüwayiñ ama pürámtumekengele fachi Bicentenario züngú?
Paulo Huirimilla, Victor Cifuentes, Amado Láscar
“Yafüluwayiñ nga malükayafiel tüfichi ngünénkan züngu, pengélnentugafiel ta pu ngénmaputrokiwkülelu engün ñi ayüwün-ngel; fey nga wífküme tukungeliyiñ üfichi capitalismo mew zoy zoy küzáwelkütengegayiñ llenga; tüfichi kalétuam mongén züngu kaynga re zoy manéluwün-ngenuam ta küzaw mew llenga ka wefpümkantugal züngu kizú engün ñi kulliymayal fey nga zoy falílkütegal ñi capitalista züngú engün” (Rüpümew ta tripayayiñ, pág. 7-8, tüfa ta nentúfiyiñ üyechi Rebeldes y Terrestres pingechi chillka mew, Editorial Mosquito, 2008)
Tüfachi werkünzüngu may pu peñi, pu lamngen amúlmekefiyiñ trawüluwam nga kom iñchíñ rumel ta ipülnentunengekelu chew ta ngünénengenmew ta züngú, fey may rakizuamafiyiñ, küme ngünéltugafiyiñ tüfachi Bicentenario üyümkantungechi züngú, üye engün llenga ngénmaputrokiwkülelu ta reyékünu tukúlmekelpayiñmew ngati pünénien engün kom tañi amúlzünguwe (cheyelkura, pu kanutu, fütrake rüpü, epéfillke wirin, ngam chem).
Fentréley llenga taiñ feyéntuiñmangekenochi züngu fey nga tüfichi Bicentenario pekan péwümenogalu: feley nga chezüngu, lawen züngu, chillkatun züngu, pu mapunche ta ngantríkamekengen llenga, epú pataka tripantü mew ta epékom muntuñmanengey ñi mapu, chewchi puwafuy taiñ üytupel züngu llenga.
Fey mew ngati, mangéluwmekewiyiñ ta küme malüymayafiel tüfichi pu yefálnochi pu wingka ñi züngú, küme ngünézuam-mayafimün, fey may wiríkan mew tukúgaymün tamün züngú, ngütrám mew, azngéllün züngu mew, tukúlpan züngu mew. Ka femngechi eymün pu ngüpükafe werküamul-lafuymün tamün afüngkan, tamün ngüpükan, eymün tamün feypial ka, küme longkóntükunefiel fachi züngú ¿Ináye ayüwayiñ ama pürámtumekengele fachi Bicentenario züngú?
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Fernando comentó el 12 de Agosto, 2010 a las 10:00 amSoy minero, trabajador, hace 10 años y hace 31 que vivo en Copiapó (edad que tengo). Vivo en minería. Ocurren 2 cosas, la primera es que los riesgos de mortalidad en una faena minera son insuperables por otra labor, LA FRIALDAD DE ENTENDERLO para un “ciudadano ordinario” no es la misma para un Minero. Los años de experiencia nos envuelve en una caraza forjada por el esfuerzo y la vocación, la esposa se hace importante, no como en otra profesión, la obscuridad y el silencio de un túnel se hace un amigo y no una condición. La segunda es que bajo todos los ideales de desarrollo profesional y pasión por lo que uno realiza, existen condiciones inseguras de alto riesgo, conocidas por todos, por luchar contra la cesantía se acepta, pero nunca se ha callado, siempre hemos luchado por mejores condiciones, siempre se han denunciado. en el año 2008, en el mayor paro nacional de la historia de la minería, se forzó a una ley de subcontratación, esa fue la ultima oportunidad de evitar una tragedia mas, por que allí se expusieron, por una vez mas, todas la condiciones en que se vulneraba la dignidad humana, por una vez mas se privilegio la producción en vez de la seguridad. La seguridad es un valor y no un tramite gubernamental liderado por una entidad inoperante como sernageomin (minúscula). El gobierno y sus operadores han jugado con el limite de la vida de cada trabajador y son las normas mínimas exigidas a los dueños de las empresas las que tienen que cambiar, tanto como este y el pasado gobierno pudieron hacer algo a tiempo, pero hoy solo queda esperar que la oscuridad de la mina ilumine como una gran lámpara minera y que el silencio se rompa al grito de una ley que perfore la conciencia.
PROTESTO DE ALGUNA FORMA.
angela leiva reyes comentó el 22 de Agosto, 2010 a las 11:59 amyo sinceramente creo que no hay mucho que celebrar.
sin duda es un festejo sensacionalista que intenta dar alivio a un país que no asume su condición tercermundista (culturalmente hablando).
el problema parte desde la educación y la noción de colectivo que no esta presente en nuestra sociedad.
por que cuando la selección de fútbol gana o cuando hay algún logro a nivel patrio (“logro”)se siente como si fuéramos los mejores del continente, sin embargo los sueldos y la educación en este país es vergonzosa y decadente.
un terremoto devastador, los precios de los combustibles y de los pasajes en transporten que suben mientras el gobierno brinda pan y circo a una comunidad hipnotizada por las trivialidades del medio, 33 mineros en un hollo abismal en el norte del país consecuencia de la patética regularización de la seguridad del rubro, 33 hermanos mapuches muriendo De hambre en cárceles al sur del país por que aparentemente son “terroristas”…..
que vergüenza!!!!
BICENTENARIO LAS PELOTAS!
voltaire Catalán Jiménez comentó el 19 de Septiembre, 2010 a las 4:37 amQue continúe el circo y la farándula, total, hay que adormecer las conciencias de un pueblo que se ha tragado durante doscientos años una historia escrita por la oligarquía y el miilitarismo. Un pueblo de marinos (Cuatro mill kms. de mar) y mineros, pero donde campea el huaso ( dueños de fundo),personaje que ganó la tierra con coimas, robándola, asesinándo, masacrando (Cornelio Saavedra) pero no una guerra.
No hay nada que celebrar.