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Voceros mapuches anuncian nueva posición frente a procesos judiciales de los presos políticos

En un concurrido Nguillaimawün, rogativa en mapudungun, realizado en la ciudad de Angol, voceros explicaron las principales razones de la deposición de la huelga de hambre de los últimos presos políticos mapuches encarcelados en dicha ciudad. Además, se bosquejó la posición que adoptarán las comunidades con respecto a los procesamientos vigentes en contra del pueblo mapuche, en la que se incluye la expulsión de los testigos protegidos de territorio mapuche.

En la ceremonia se reunieron voceros de las comunidades mapuche de Malleco, comunidades de Arauco, Cautín, Cunco, Osorno y Puerto Montt, entre otras zonas. También se sumaron simpatizantes de la causa no mapuches.

En la reunión lo voceros explicaron que, si bien los acuerdos conseguidos con el Gobierno eran insuficientes, el peso de las reiteradas peticiones por parte de familiares, dirigentes y miembros de la comunidad para deponer la huelga había conducido a la decisión de abortar con la movilización.

Sin embargo, los lonkos, machis y werkenes reunidos de diversos puntos del territorio mapuche anunciaron la voluntad de perseguir con su propia justicia a los responsables de lo que ellos denominaron como “el secuestro de sus peñis”. En la proclama, señalaron que van a desistir continuar por los caminos regulares de la justicia chilena, por lo que harán valer “la fuerza y sabiduría de la justicia mapuche”. Una de las primeras resoluciones a efectuar, según anunciaron los dirigentes, será la expulsión de todos los testigos protegidos presentes en las comunidades.

En la rogativa se anunció la elaboración de una declaración política, documento que reproducimos en seguida.

ACLARACIÓN PÚBLICA PPM ANTE TÉRMINO DE HUELGA DE HAMBRE

Los prisioneros Políticos Mapuche de la Cárcel de Angol, Hospital de Victoria y Cereco Cholchol, junto a las Autoridades Tradicionales del Pueblo Nación Mapuche, comunicamos a las Organizaciones y Comunidades Mapuche, opinión pública local, nacional e internacional lo siguiente:

1. El término de la huelga de hambre de los Prisioneros Políticos Mapuche de la Cárcel de Angol, Hospital de Victoria y Cereco Cholchol, responde a peticiones de las autoridades tradicionales y sus familias quienes, ante las críticas condiciones de salud en que se encontraban, previeron la posibilidad de un desenlace fatal de algunos de ellos; por tanto la decisión de deponer la huelga de hambre obedece única y exclusivamente a razones humanitarias.

2. Manifestamos categóricamente que no estamos conformes con las propuestas ofrecidas por el Gobierno chileno, puesto que no responden a ninguna de nuestras demandas, que dicen relación con la no la aplicación Ley Antiterrorista al Pueblo Nación Mapuche, eliminación de los testigos protegidos o sin rostro de esa Ley y el doble juzgamiento por la justicia ordinaria y militar.

3. En cuanto a la utilización de testigos protegidos o sin rostro en las investigaciones que lleva adelante el Ministerio Público en contra de nuestra gente y en vista a que esta figura no fue eliminada por el estado y la justicia chilena, las autoridades tradicionales Mapuche de diferentes lof que han llevado procesos de lucha en distintas zonas del Wallmapu, han tomado la decisión de aplicar la justicia mapuche expulsándolo de las comunidades a estas personas, en orden a aplicar una sanción severa a quienes traicionen la lucha del Pueblo Nación Mapuche. De esta manera, nuestras autoridades tradicionales están ejerciendo el derecho de autodeterminación, en el sentido de que están mirando hacia la reconstrucción de nuestro Pueblo Nación y es necesario que tomen decisiones que nos dirijan hacia ese fin último, por tanto debemos respetarlas, ya sea dentro de nuestros lof o a nivel nacional en el Wallmapu.

4. A la luz de las negociaciones llevadas a cabo por el mediador eclesiástico, Ricardo Ezzati, las autoridades tradicionales que suscriben han decidido liberarle de tal responsabilidad y asumir como garantes del acuerdo suscrito por el Gobierno, por razones de cercanía y compromiso con los prisioneros políticos mapuche en huelga. Para el mapuche la palabra empeñada vale, así que de no cumplir el Gobierno los compromisos suscritos con ellos, las comunidades comenzarán un nuevo proceso de lucha para reivindicar tanto los puntos contenidos en las demandas de los huelguistas, como otros que son propios de los lof que reivindican derechos ancestrales territoriales, culturales y políticos.

5. Por último, hacemos un llamado a todas las comunidades a asumir esta decisión que afecta a todos los hermanos que actualmente se encuentran condenados y procesados por distintas causas que dicen relación con la lucha mapuche en el Wallmapu, perturbando de este modo la convivencia al interior de las comunidades. Con esta decisión, que hoy respaldan las comunidades que a continuación firman, dejamos de manifiesto que habrá justicia mapuche con un pensamiento propio e independiente, en razón de que reivindicamos también nuestro derecho ancestral de hacer justicia.

LIBERTAD A TODOS LOS PRISIONEROS POLÍTICOS MAPUCHE

FUERA LOS YANAKONA DE NUESTRO WALL MAPU

AVANZANDO HACIA LA INDEPENDENCIA DE LA NACIÓN MAPUCHE

Firman

Víctor Queipul Huaiquil, Lonko, Comunidad Temucuicui Autónoma. (Comuna Ercilla)

José Cariqueo Saravia, Lonko, Com. Cacique José Guiñon (Comuna Ercilla)

Rodrigo Curipan Levipan, Werken, Com. Rankilko. (Comuna Ercilla)

Jorge Huenchullan Cayul, Werken Com. Temucuicui Autónoma. (Comuna Ercilla)

Juan Andrés Millanao, Lonko, Com. Pascual Coña. (Comuna Cañete)

José Ñancupil Poblete, Lonko. Com, Lorenzo Tranamil (comuna Temuco)

José Huenchunao Llempi, Lonco Com. Nicolas Calbullanca (comuna Cañete)

Antonio Cadin Huentelao, Werken Com. Juan (Paillalef)

Coordinador de DAM (defensor autónomo mapuche)

Paulina Morales Cheuquelaf, Werken Pitrunco (Comuna Dalcahue)

Benedicto Antileo, Lonco Com. Millanao Ancaten (Comuna Tirúa)

María Luisa Mendoza Collio, Werken Requem Pillan (Ercilla),

Iris Manosalvas, Werken Territorio Trailafken

Marcia Curiqueo, Werken Lorenzo Chilmi (comuna de Perquenco)

Hugo Roberto Trainahuel, Lonco Com. Trafu

Cristina Chicolef, Werken Com. Ramón Chicolef

José Victoriano Polo Queipul, Werken Com. Antonio Milla Tokiwe (Victoria)

Marcelo Villanueva Nahuel, Werken Com. Coñomil Epoleo (Collico)

Jose Llanca Ailla, Werken Com. Juan Ailla Varela (Collipulli)

Victor Marilao Mariqueo, Lonco Com. Autónoma Juan Quintremil

Julio Huenchumil, Werken Com, Rayen Mapu

Daniel Melinao, Werken Com. Wente Winkul Mapu.

José Llanquileo, Werken Com. Juana Millahual (Contulmo)

Jose Osvaldo Cariqueo Saravia, Lonco Cacique José Guiñon (Ercilla)

Nelson Miranda Urrutia, Abogado defensor de mapuche.

Raúl Fuentes, Presidente Provincial de Exonerados Políticos.

Hugo Marillán, Pastoral de acompañamiento P.P.M

Wall-Mapu: Angol, 11, octubre, 2010.

Comunidad Autónoma Temucuicu

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6 comentarios para “Voceros mapuches anuncian nueva posición frente a procesos judiciales de los presos políticos”

  1. igor comentó el 13 de Octubre, 2010 a las 4:54 am

    lo que me gustaria saber es de que forma se les expulsara de las comunidades, les quitaran sus casas o sus pertenencias?

    lo pregunto por que aca por mas autodeterminacion que tengan, estan proponiendo actos que rayan incluso con los derechos humanos que uy bien ellos mismos recuerdan…

    mas me suena a lo que la iglesia decia hace muchis años cuando “excomulgaba” a sus fieles que le habian traicionado…

    no me queda claro, y creo que a muchos mas que estamos interesados en esto tampoco… este tipo de confisiones no le hacen bien a la causa mapuche
    saludos

  2. Tamara comentó el 13 de Octubre, 2010 a las 8:46 am

    A mi también me genera la misma duda. El ser testigo protegido es un derecho de todos se supone no? Además, aún reconociendo la autoridad que tienen como líderes de su comunidad estarán atropellando los derechos de los testigos al expulsarlos. Y como q la hiostoria se repite, primero los hecha el gobierno de sus tierras y ahora ellos expulsan a quien se les da la gana.

  3. Eugenio comentó el 13 de Octubre, 2010 a las 6:19 pm

    ¿ O sea que si un Chileno,comete traicion a la patria ,no se le puede expulsar del pais,entonces habria que fusilarlo o encarcelarlo de por vida?. Si tuviera en mi casa a algun miembro de mi familia que me esta traicionando de cualquier forma ,lo primero que se me ocurre es expulsarlo de mi casa ¿ o no ? y alli no tienen nada que ver los derechos humanos,que se vayan a vivir con aquellos a quienes vendieron su alma.

  4. Mario Contreras Vega comentó el 14 de Octubre, 2010 a las 4:54 am

    No se trata de “testigos protegidos”, sino de testigos ENCUBIERTOS, ésto es, que declaran anónimamente, sin identificarse y sin que el acusado o su defensor tengan la posibilidar de contrainterrogar…
    En ese sentido, ¿qué tiene de incorrecto exigir que se retiren del territorio mapuche los que actúan de ese modo…? ¿No es traición el coludirse con los enemigos de la nación para perjudicar a los suyos…?
    ¿No está en guerra -acaso- el pueblo mapuche…?

  5. Vicente comentó el 14 de Octubre, 2010 a las 5:34 am

    Igor y Tamara:

    Los mapuches tiene derecho a ejercer su propia justicia, como lo señalan diversos tratados internacionales. Asi como la infinidad de sanciones del ordenamiento juridico chileno vulneran los derechos humanos de las personas sobre las que recaen, basados en algun tipo de justificación (orden publico, seguridad social, etc., el pueblo mapuche puede, en base a sus métodos ancestrales de justicia, imponer una sanción a un miembro de sus comunidades.

  6. Wladimir C. comentó el 14 de Octubre, 2010 a las 10:33 am

    No creo que haya conflicto con los DDHH, ya que se habla precisamente de testigos “sin rostro”, es decir, personas que han delatado miembros de su comunidad y que más encima reciben una compensación económica por parte del Ministerio público (institución que no ha desmentido esto), consistente en un sueldo mensual o compra de tierras. En este sentido se habla de “traición”, pues estas personas han vendido a sus hermanos por dinero y muchas veces han acusado a personas inocentes. El Derecho mapuche mira más a la reparación del daño que al castigo (elemento principal del derecho occidental), así que la expulsión de los territorios viene a ser una sanción menor si se le compara con otros métodos de castigo, como el linchamiento o el encarcelamiento, que son de por sí más condenables desde el punto de vista de los DDHH. Además es concordante con disposiciones internacionales en este sentido, que permiten que la justicia indígena pueda manifestarse a través de sus propias instituciones, que en este caso serían los longko

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