Un sistema educativo que no educa
Reforma a los fundamentos epistemológicos de la educación
Sobra decir que la crisis educativa experimentada de forma tangible en los últimos meses se ha convertido en el punto de inflexión de los debates en toda la estructura social del país, delatando tanto la serie de mecanismos visibles de sujeción y represión del Estado, como también los elementos discretos e invisibles que han violentado la instancia más importante de nuestra existencia como seres humanos; la cognición y, por consecuencia, el pensamiento.
En primer lugar, porque es evidente la anulación del pensamiento crítico-reflexivo en el sistema educativo chileno; un sistema que prefiere los organismos mansos, psitacistas y adormilados que sean capaces de soportar la larga jornada escolar completa carente de novedad; que prefiere a los estudiantes preparándose hasta la muerte en colegios y preuniversitarios para rendir una prueba que cuantifica qué tan necesarios son realmente para la sociedad (y que de lo contrario excluye violentamente y de forma indigna a quienes deben eliminar la universidad de su lista de sueños por cumplir). En segundo lugar, porque ésta anulación del pensamiento crítico proviene de las limitaciones y podaciones de las facultades cognitivas -tales como se poda un árbol-, que se refleja en la incapacidad de plantear problemáticas de orden contextual, vale decir, una incapacidad para cuestionar el entorno, la realidad, el lenguaje, la información, etc. Y en tercer lugar, porque la concepción de vida ha sido construida en base a elementos estáticos de producción, la configuración de un ser dócil, trivial y desencantado, incapaz de hacer dialogar sus ideas para construir sus propios principios éticos guías de su acción-reacción-integración en el mundo.
Estas tres variables no son de ninguna manera aleatorias ni azarosas. Fueron pensadas explícitamente durante la dictadura militar para que nadie perteneciente a los estratos populares vuelva a gobernar en la historia de Chile. Atacando dos frentes como lo son el financiamiento y los estatutos epistemológicos de la educación chilena, acabaron con la accesibilidad igualitaria a la educación y, una vez accediendo a ésta, acabaron también con las herramientas y fundamentos críticos que permitían cuestionar esta accesibilidad e inequidad. La ceguera cognitiva que hoy los estudiantes, profesores y todos quienes apoyan el movimiento de reforma social, han logrado denunciar apoyándose en las nomenclaturas economicistas que han viciado el sistema educativo en su conjunto.
¿Pero qué significa atacar los fundamentos epistemológicos de la educación chilena? Significa una ofensiva directa en contra de los elementos que nos permiten problematizar y cuestionar nuestro conocimiento y por tanto nuestras formas de conocer. Una mella que sobrepasa los límites subjetivos y que converge en el tipo de organización social que establecemos con nuestros pares. Una herida que nos dificulta la posibilidad de pensar el “qué” y el “cómo” de nuestro aprendizaje que a su vez genera inseguridades, desinterés, desmotivación y el consecuente fracaso de estudiantes y profesores/as en el proceso educativo. La imposibilidad de la construcción de individualidades devoradas por la colectividad que impide la capacidad de auto-referenciar un sujeto en libertad, o más bien, la incapacidad de concebir el conocimiento como una instancia libertaria, crítica y reflexiva de nuestra realidad.
Ayudados por la institucionalización académica del saber, la racionalidad popular se encuentra excluida de los núcleos universitarios, constituyéndose como un elemento que únicamente sirve para fundamentar las competencias sello de las universidades como la Responsabilidad Social y la Vinculación con el medio, que justamente responden a las lógicas técnico-empresariales de solidaridad y de ayuda a la sociedad. Estudiantes ahogados que reemplazaron el “no estoy ni ahí” por el “para qué”, demostrando la crisis de los fundamentos vitales de la educación como herramienta de construcción del sujeto; profesores con una sobredemanda superando a duras penas la carga horaria, sometidos a los planes y programas, la planificación y el currículum oficial; sostenedores incompetentes e ignorantes de sus establecimientos, reproductores de las lógicas conservadoras y de la deificación de la ley que somete a quienes están bajo su mando, son sólo algunas consecuencias del imperativo categórico de la economía por sobre la construcción igualitaria de una educación epistemológicamente libertaria.
Como consecuencia de estas mellas de carácter epistémico, podemos situar la vida como su manufactura más dañada. Se aglutinan en ésta la serie de elementos propios de la libertad humana que han sido avasallados y excluidos por la legitimación del capitalismo y sus mecanismos de acción, que ahora subyacen como privilegios de quienes han sabido sobrellevar la crisis del sistema en general o que se han convertido en quienes guían, regulan y establecen las lógicas del orden de éste. La felicidad, el placer, el gozo, parecen palabras lejanas de nuestra cognición y han pasado a ocupar espacios pequeños de liberación aparente o hobbies con los cuales se intenta complementar el bucle vicioso de vivir para trabajar y trabajar para vivir, sin ser ésta un elemento constitutivo del día a día, ni una construcción autónoma digna de reflexión.
Por tanto, sean cuales sean los resultados a futuro de este punto de inflexión que hemos construido, nos preparamos ahora a despegar hacia un universo en los que somos totalmente responsables del derrotero en el que viajamos y las coordenadas que queremos encontrar en nuestro camino, situándonos en nuestra capacidad de construir una nuevo sistema educativo libertario que no sólo entregue salidas a un paradigma destructivo de la cognición, si no que retome nuevamente el ideal de la Educación como tal que sea capaz de problematizar ipso facto nuestra cultura, nuestra técnica, nuestra identidad y nuestro conocimiento.
En la medida que esto sea comprendido, comenzaremos a concebir una vida transfigurada, una vida capaz de problematizarse y problematizar su realidad desde un conocimiento construido, una epistemología singular, desacademizada y armada contra los discursos mediáticos, los prejuicios, los elementos de sujeción y la felicidad estereotipada. Una vida incendiaria capaz de encender a los organismos que siguen reproduciendo ciegamente los paradigmas de la castración cognitiva y que ponga en marcha la siguiente máxima propuesta por Michel Onfray: la política volverá a sus raíces profundas no a través de la creación de grandes sistemas inaplicables, sino a través de la producción de pequeños dispositivos temibles, como un grano de arena en el engranaje de una máquina perfeccionada.
Nicolás Díaz Barrera
Estudiante, Doctorado en Ciencias Humanas m/ Discurso y Cultura
Universidad Austral de Chile
Tags: Educación
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igor comentó el 11 de Octubre, 2011 a las 6:19 amque cosas mas extrañas… una perdsona tan inteligente pero que hace afirmaciones tan grandilocuentes y exageradas
el sistema educacional si educa, lo puedes ver en ti mismo, o estudiaste en otro pais?
AHORA, QUE NO EDUQUE A TODOS CON LAS MISMAS OPORTUNIDADES es otra cosa
que el sistema no eduque COMO QUISIERAMOS es otra cosa
tienes razon en que hay que hacer muchos cambios, pero cuidado con seguir la misma cultura colonialista y hegemonica que decimos aborrecer!
quemamos todo lo que esta y ponemos lo que nosotros creemos que deberia ser? y donde esta la discusion? donde esta ,la confrontacion de ideas? donde esta la voz de ese pueblo que siempre decimos que nos preocupa pero que nunca lo dejamos hablar?
cuidado con transformarnos en fanaticos intelectuals, por que con los fanaticos religiososo ya es suficiente problema
saludos
Gonzalo comentó el 11 de Octubre, 2011 a las 11:46 amEn relación a la afirmación inicial; Yo tengo serias dudas de que eso sea así. Es decir, yo no sé hasta qué punto la crítica monopolizada por las figuras del mov., ha dado cuenta de la complejidad de la problemática universitaria. Pensar ya es muy difícil, ahora que además ese pensamiento sea crítico es más difícil aún. Ahora, no me parece sugerente la idea de ceguera cognitiva eso es como acusar al otro de una imposibilidad, entonces sería “yo si se lo que es la realidad”… está bien la crítica debe ser epistemológica pero ojo, mire que con ese argumento se invisibilizan cosas de fondo del conflicto bajo una jerigonza de discursos académicos que sirven, por ejemplo, para financiar Fondecyt. Lo cual no lo estoy criticando.
saludos
Omar comentó el 12 de Octubre, 2011 a las 5:57 amPor una educación emancipadora, pertinente y con sentido por tanto, que forme ciudadanos criticos y libres. El tema es más complejo que solo el lucro, el movimiento por la educación puede ser comprado si insiste solo en ese punto, pues podríamos seguir en este modelo que enajena he impide el surgimiento de la propia voz, como dice P Freire. Hay que relacionar el lucro y la dictadura curricular que significan las pruebas estandarizadas. Queremos libertad curricular!! Democracia en la construcción de contenidos y metodologías!!! Chao SIMCE PSU INICIA y toda estandarización que usurpa el poder politico curricular de la comunidad educativa!! http://www.generacion80.cl/noticias/columna_completa.php?varid=13271
Audito comentó el 12 de Octubre, 2011 a las 2:30 pmACTA RESUMEN ESCRITINIO REGIONAL
PLEBISCITO NACIONAL POR LA EDUCACIÓN
REGIÓN : REGIÓN DE LA ARAUCANÍA (PROVINCIAS DE: MALLECO Y CAUTÍN).
Fecha : 07 Y 08 DE OCTUBRE DE 2011.-
Con esta fecha 12 de Octubre de 2011, se efectuó el escrutinio de la Región de la Araucanía, siendo los siguientes resultados:
TOTAL REGIÓN:
1.-Pregunta Nº 1 Opción Si : 26.840 92%
Opción No : 2.199 7,53%
Nulos : 54 0,19%
Blancos : 82 0,28%
2.-Pregunta Nº 2 Opción Si : 25.950 89%
Opción No : 3.023 10,31%
Nulos : 82 0,28%
Blancos : 120 0,41%
3.-Pregunta Nº 3 Opción Si : 22.542 77,27%
Opción No : 6.214 21,30%
Nulos : 223 0,76%
Blancos : 196 0,67%
4.-Pregunta Nº 4 Opción Si : 26.665 91,40%
Opción No : 2.056 7,05%
Nulos : 193 0,66%
Blancos : 261 0,89%
Total de Votos : 29.175
Total de Votantes : 29.175
POR EL DIRECTORIO REGIONQAL, REGIÓN DE LA ARAUCANÍA
AUDITO SAAVEDRA MARTÍNEZ: RUT: 4.307.177-7
VICE-PRESIDENTE REGIONAL, REGIÓN DE LA ARAUCANÍA.
COLEGIO DE PROFESORES DE CHILE A.G.
Audito comentó el 12 de Octubre, 2011 a las 2:33 pmMENSAJE DEL VICE-PRESIDENTE REGIONAL, REGIÓN DE LA ARAUCANÍA DEL COLEGIO DE PROFESORES DE CHILE A.G., A TODOS LOS PROFESORES DE CHILE, CON MOTIVO DE LA CELEBRACION DEL DIA DEL PROFESOR. OCTUBRE DE 2011.
Estimados colegas:
Un saludo fraterno presento en homenaje de nuestro cariño, respeto y gratitud en el día del profesor (a), a todos los profesores (as), de esta larga y angosta faja de tierra llamada Chile.
Si el ejercicio de nuestra profesión es humilde y silencioso… somos trabajadores de la vida, porque educar es vida perfectible y nosotros juntos con los padres… compartimos este privilegio que enaltece nuestra misión fundamental: permitir y facilitar que el hombre se convierta en persona y en este esfuerzo existencial, nosotros mismos crecer como persona.
Saludo a todos los Maestros (as)… a todos los maestros (as) de mi Chile querido… al cazador de estrellas australes… al maestro (a) enclavado en Los Andes con su lámpara de sabiduría… al maestro (a), que crece con las espigas y su palabra es miel… al maestro (a), de los bosques que ambicionan el cielo… al maestro (a), que con su mirada salina eleva el horizonte… al maestro (a) de la ciudad embriagada de luces bajo columnas de piedras.
Henos aquí… juntos como una voz… en el coro de los maestros (as) de Chile… estrechemos nuestras manos simbolizando esta noble unión.
Rescatemos los valores permanentes de nuestra profesión… Cierto es que tenemos mucho que aprender de los avances de las ciencias y de la tecnología Educativa… pero no podemos olvidar la base de nuestra humana labor de educar: realizar la tarea de vivir y en el futuro… realizar la gran tarea de ser. No hay cambios fundamentales en Educación si no cambiamos nosotros mismos, si no encaramos valores que defender, atesorar, valores que compartir… Maestros (as)… madre, padre y compañero espiritual: del infante, del niño, del adolescente, del joven, del adulto… mi saludo más sincero en nuestro día es invitarlos a ser cada día más personas… El aprender a ser dura toda la vida… por eso hoy les invito a realizar la gran clase. Dejaremos un día de hacer clases para vivir las matemáticas, dejaremos un día las clases preparatorias para la vida, para realmente vivir la vida… sea ésta nuestra gran clase. Los hombres pasan como las nubes en el cielo, como las sombras en la tierra, como las naves en el mar sin dejar surcos grandes, pero los maestros (as), si que dejan surcos; que ni los vientos ni los huracanes logran borrar.
“Maestro (a), hazme perdurable el fervor y pasajero el desencanto. Arranca de mí este impuro deseo de justicia que aún me turba, la protesta que sube de mi cuando me hieren. No me duela la incomprensión ni me entristezca el olvido de los que enseñe”. (Gabriela Mistral).
¡Salud! Maestro (a), en el día de todos los días.
karamasov comentó el 12 de Octubre, 2011 a las 5:34 pmMe parece acertado el artículo, mas considero que su debilidad estriba, precisamente, en ese discursillo de doctarado tan grandilocuente, pomposamente adornado de epistemología academicista de lo que él dice luchar. Ciertamente que la retórica le abrirá espacios cultos/refinados, pero será blanco de burlas por lo rebuscado de su lenguaje en un espacio poblacional en donde el coa es el lenguaje por antonomasia. Es cosa que despabile un poco mijito, no sea tan jil o no sea tan pollo, la calle y la pobla crea y entrega un lenguaje más directo, a la vena, sin ambages, pa los vios, cachai o no, y no la siga sacando más guatona wacho perro, si la cosa es entera fácil, sólo tení que abrir las pepas y cachar que el lenguaje popular no transa, no se vende, que igual estamos bobi respecto de la educación formal, acartoná que no tiene ni un brillo. Yo podría decirte que esa educación es pa las madres pitucas. Nuestro conocimiento, ese que tú llamas epistemolgía, para mí es calle choro, es pasar hambre, es tener que salir a vender empaná a la calle pa sobrevivir; es tener que pararme con los pacos pa defender mi derecho a trabajar, porque prefiero por un lado no obedecer ordenes de un pastel rastrero que es un jefe que se la chupa al empresario, no pasa naipe wacho con esos giles, y aunque la vida es cruel en la calle, esa episteme me hace tener conciencia de clase y ser vivito y no jil, cachai o no, o querí que te lo explique con manzanitas.
Descienda de su nube epistemológica, y vaya a una pobla, hable con las mamis, con los cabros que paraos en la esquina esperan a volarse un cañito y empezar a crear un lenguaje libertario, de ese que tanto ud. wacho hace referencia.
Y qué raro que el ciudadano, que se dice a favor del pueblo, precisamente, no le dé cabida a la voz del pueblo.
Da para pensar…
Atentamente para su excelentísima eminencia.
Pa todos los cabros de las poblas y pa los trabajadores.
Arriba Pueblo.
ramon ruiz denegri comentó el 14 de Octubre, 2011 a las 1:35 amPuchas, que escriiste y no me dihistes NAA.-
Vector comentó el 24 de Noviembre, 2011 a las 9:11 amDemasiada cafeína en su torrente sanguineo compañero, demasiadas lecturas academicistas. La intención es buena, pero la forma elegida para vehiculizarla es demasiada grandilocuente.
Acusa falta de trabajo en aula, acusa falta de conversaciones con estudiantes, acusa falta de politización.
Saquese el doctorado y vaya a las poblaciones, lleve su curriculum al DAEM, revise los planes y programas. Que para la revolución no le va a servir de nada tanto título y tanta lectura académica.
Saludos.
Nicolás Díaz Barrera comentó el 13 de Diciembre, 2011 a las 7:31 pmhttp://www.diariocultural.cl/index.php?option=com_content&view=article&id=2253:realizan-curso-de-filosofia-en-sede-junta-de-vecinos-de-san-luis&catid=57:valdivia&Itemid=106
Clases de filosofía en la junta de vecinos de San Luis, Valdivia
(así quizá le dan más validez a mi opinión ustedes que tienen la VERDAD revolucionaria y que se llenan la boca hablando del pueblo desde sus ideologías, la revolución está en todos lados, en todos los estratos sociales, en todos los lenguajes y cuando comprendan eso, ya habremos avanzado un buen trecho)