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    Las imágenes publicadas el 21 y 22 de septiembre de 2018 en Libération, para anunciar con fanfarria el lanzamiento del libro Sex, Race and Colonies fueron rechazadas por diversas organizaciones sociales que las califican de “sucias”.

    El portal cases-rebelles.org, en el artículo “Les corps épuisés du spectacle colonial” se refiere a la imagen de una adolescente africana semidesnuda, sostenida por un colon predador blanco “que debe tener al menos 3 veces su edad.

    “Con fotos de la misma ilk, peor aún, media página. Las imágenes también se exponen en la versión en línea de los artículos. Cuando escribimos este texto, otras fotografías de la depredación sexual colonial se difundieron en Mediapart , Le Monde Afrique y The Conversation.

    Nuevamente, bajo el pretexto de denunciar o analizar, estos medios renuevan la violencia mediante la difusión masiva de imágenes de mujeres no blancas humilladas y agredidas, algunas de las cuales aún son menores.

    Estas imágenes son profundamente perjudiciales para la dignidad de las víctimas, afecta a sus descendientes y a todos los herederos, víctimas, de esta violencia colonial.

     Pedagogía de la abyección

    Estas víctimas en las fotografías publicadas son nuestras, son de nosotros, nuestras tierras, nuestras familias. No estamos lejos, no nos separamos de estos cuerpos. Incluso hoy en día, llevamos a diario el peso de estas hipersexualizaciones violentas, de estas hiperaccesibilidades al cuerpo colonizado.

    Por supuesto, es obvio que esta horrible historia debe contarse lo más posible. Muchos de nosotros no hemos esperado la Liberación, ni los exploradores académicos para hacerlo.
    Pero la difusión de estas imágenes no es de ninguna manera necesaria para la producción de la verdad. Y estas imágenes no tendrán ningún efecto milagroso en los negadores del Holocausto.

    La certeza es el horror reconvocado de una manera sensacionalista, la exposición-renovación de la humillación, la iluminación voyeurista del crimen, pensamiento sin víctimas.

    Nunca, la necesidad de reconocimiento colectivo de crímenes nos impedirá criticar los medios utilizados para hablar de ellos, mostrarlos, etc. No tenemos absolutamente ningún reconocimiento para aquellos que usan su poder para exhibir con el pretexto de enseñar.
    Sorprendente, hostigadora, reproductora de violencia no es más que pedagogía. La pedagogía es una tarea compleja que debe pensarse con todos los involucrados. Esta no es una pequeña expedición turística entre privilegiados y no es una auto-felicitación en el inter-se.

    El próximo libro (bajo la dirección de Pascal Blanchard, Nicolas Bancel, Gilles Boetsch, Dominic Thomas y Christelle Taraud), del que provienen las fotos, costará 65 euros. A ese precio, ¿cuál es el número de lectores previstos? ¿En qué salones burgueses volverán a tener lugar estas odiosas imágenes?

    Derecho a la imagen

    A la pregunta de si estas fotos deben mostrarse en términos absolutos, respondemos claramente:

    ¿No sería el primero en responder a las personas en las fotos?;
    ¿Se les dio permiso a las mujeres; a los niños humillados expuestos en estas fotos o a sus dependientes?  o ¿Alguien sabe siquiera sus nombres?.

    Rechazamos categóricamente la idea que estas personas tendrían debido a la barbarie histórica colonial que perdió su derecho a la imagen, su derecho al respeto y la dignidad. Que serían condenados por toda la eternidad a ser expuestos en los países bárbaros que los colonizaron. ¿No tienen derecho a la paz, a escapar finalmente de esta fijación violenta?

    Y no nos importa si nos oponemos a la prescripción de hechos: los crímenes de colonización son imprescriptibles por falta de una política real y completa de reparaciones (psicológicas, culturales, económicas, espirituales, etc.). La posesión y publicación de imágenes de estos crímenes debe seguir siendo legal y moralmente problemática.

    ¿Quién posee los derechos de estas imágenes? ¿Y quién, en el marco de una perspectiva justa y saludable de las Reparaciones, de la descolonización real, debería poseerlas?
    Creemos que estas imágenes, resultantes del saqueo devastador de los cuerpos, deben devolverse imperativamente a las comunidades que han sufrido estas agresiones.

    Rechazamos categóricamente la coartada historiográfica. ¿Quién necesita ver imágenes para convencerse de la dominación sexual, el asalto sexual? Para ver imágenes jugando con el límite pedopornográfico para condenar.

     

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